अमोस ब्रॉनसन अल्कोट - Amos Bronson Alcott

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अमोस ब्रॉनसन अल्कोट
Bronson Alcott from NYPL gallery.jpg
उत्पन्न होने वाली
अमोस ब्रोनसन अलॉक्स

(1799-11-29)29 नवंबर, 1799
मर गए4 मार्च, 1888(1888-03-04) (आयु 88 वर्ष)
व्यवसायशिक्षक
लेखक
पति / पत्नीएबी मई
बच्चेअन्ना ब्रॉनसन अल्कोट
लुईसा मे अलॉट
एलिजाबेथ सीवेल अल्कोट
अबीगैल मई अल्कोट

अमोस ब्रॉनसन अल्कोट (/ˈɔːएलəटी,-ɪटी/; 29 नवंबर, 1799 - 4 मार्च, 1888) एक अमेरिकी थे अध्यापक, लेखक, दार्शनिक, तथा सुधारक। एक शिक्षक के रूप में, एल्कॉट ने युवा छात्रों के साथ बातचीत करने के नए तरीकों का बीड़ा उठाया, एक संवादी शैली पर ध्यान केंद्रित किया और पारंपरिक सजा से परहेज किया। उन्होंने मानवीय भावना को पूर्ण करने की आशा की और उस अंत तक, वकालत की शाकाहारी अवधि से पहले आहार गढ़ा गया था। वह भी ए उन्मूलनवाद और के लिए एक वकील महिलाओं के अधिकार.

जन्म वोल्कोट, कनेक्टिकट 1799 में, अलकोट के पास यात्रा सेल्समैन के रूप में अपना कैरियर बनाने से पहले केवल औपचारिक स्कूली शिक्षा थी। इस बात से चिंतित हैं कि कैसे यह जीवन उसकी आत्मा पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है, उसने शिक्षण की ओर रुख किया। हालाँकि, उनके नए तरीके विवादास्पद थे, और वे शायद ही कभी एक स्थान पर बहुत लंबे समय तक रहे। उनकी सबसे प्रसिद्ध शिक्षण स्थिति थी टेम्पल स्कूल बोस्टन में। उनका अनुभव दो पुस्तकों में बदल गया था: एक स्कूल का रिकॉर्ड तथा Gospels पर बच्चों के साथ बातचीत। अल्कोट से दोस्ती हो गई राल्फ वाल्डो इमर्सन और एक प्रमुख व्यक्ति बन गया अतिमावाद। हालांकि, उस आंदोलन की ओर से उनके लेखन को असंगत होने के लिए भारी आलोचना की जाती है। मानव पूर्णता के लिए अपने विचारों के आधार पर, अल्कोट की स्थापना की फलों का मैदान, सामुदायिक जीवन में एक पारलौकिकतावादी प्रयोग। यह परियोजना सात महीने बाद अल्पकालिक और विफल रही। एल्कॉट ने अपने अधिकांश जीवन के लिए आर्थिक रूप से संघर्ष करना जारी रखा। फिर भी, उन्होंने शैक्षिक परियोजनाओं पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखा और 1879 में अपने जीवन के अंत में एक नया स्कूल खोला। 1888 में उनकी मृत्यु हो गई।

अलकॉट ने शादी की एबी मई 1830 में और अंततः उनके चार जीवित बच्चे थे, सभी बेटियाँ। उनका दूसरा था लुईसा मे, जिन्होंने अपने उपन्यास में परिवार के साथ अपने अनुभव को काल्पनिक किया लिटल वुमन 1868 में।

जीवन और काम

प्रारंभिक जीवन

मूल निवासी न्यू इंग्लैंड, अमोस ब्रोंसन अल्कोट का जन्म हुआ था वोल्कोट, कनेक्टिकट (फिर हाल ही में "फार्मिंगबरी" से बदला गया) 29 नवंबर, 1799 को।[1] उनके माता-पिता जोसेफ चैटफील्ड अल्कोट और अन्ना ब्रॉनसन अल्कोट थे। परिवार का घर एक क्षेत्र में था, जिसे स्पिंडल हिल के नाम से जाना जाता था, और उसके पिता, जोसेफ अलॉक्स, पूर्वी में औपनिवेशिक काल के निवासियों के लिए अपने वंश का पता लगाते थे मैसाचुसेट्स। परिवार ने मूल रूप से अपना नाम "अल्कॉक" लिखा था, बाद में बदलकर "अलकॉक" हो गया और फिर "अलॉक्स" हो गया। आठ बच्चों में से सबसे पुराने एमोस ब्रॉनसन ने बाद में वर्तनी को "अल्कोट" में बदल दिया और अपना पहला नाम हटा दिया।[2]छह साल की उम्र में, युवा ब्रॉनसन ने अपनी औपचारिक शिक्षा शहर के केंद्र में एक कमरे के स्कूलहाउस में शुरू की, लेकिन अपनी मां की मदद से घर पर पढ़ना सीख लिया।[3] स्कूल ने केवल पढ़ना, लिखना और वर्तनी सिखाई और उन्होंने 10 साल की उम्र में इस स्कूल को छोड़ दिया।[4] 13 साल की उम्र में, उनके चाचा, रेवरेंड टिलोट्सन ब्रॉनसन, ने अलकोट को अपने घर में आमंत्रित किया चेशायर, कनेक्टिकट, कॉलेज के लिए शिक्षित और तैयार होना। ब्रॉनसन ने इसे केवल एक महीने के बाद छोड़ दिया[5] और तब से स्वयं शिक्षित था।[6] वह विशेष रूप से सामाजिक नहीं था और उसका एकमात्र करीबी दोस्त उसका पड़ोसी और दूसरा चचेरा भाई था विलियम अल्कोट, जिनके साथ उन्होंने किताबें और विचार साझा किए।[7] ब्रोंसन अल्कोट ने बाद में स्पिंडल हिल में अपने बचपन को प्रतिबिंबित किया: "इसने मुझे शुद्ध रखा ... पहाड़ियों के बीच मैं घबड़ाया ... जब मैं खेतों पर गया तो भगवान ने मुझसे बात की।"[8] 15 साल की उम्र से, उन्होंने घड़ी बनाने वाले के लिए काम किया सेठ थॉमस[9] पास के शहर में प्लीमेट.[10]

17 साल की उम्र में, अलकोट ने एक शिक्षण प्रमाण पत्र के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन एक शिक्षक के रूप में काम खोजने में परेशानी हुई।[9] इसके बजाय, उन्होंने घर छोड़ दिया और एक ट्रैवल सेल्समैन बन गए अमेरिकी दक्षिण,[6] किताबों और माल की पैडिंग। उन्हें उम्मीद थी कि नौकरी उनके माता-पिता का समर्थन करने के लिए पर्याप्त धन अर्जित करेगी, "उनकी देखभाल करने के लिए, और बोझ कम ... और उन्हें ऋण से मुक्त करें", हालांकि उन्होंने जल्द ही अपनी अधिकांश कमाई एक नए सूट पर खर्च की।[11] सबसे पहले, उन्होंने इसे एक स्वीकार्य व्यवसाय माना लेकिन जल्द ही अपने आध्यात्मिक कल्याण के बारे में चिंतित थे। मार्च 1823 में, अलकॉट ने अपने भाई को लिखा: "पेडलिंग भगवान की सेवा करने के लिए एक कठिन जगह है, लेकिन सेवा करने के लिए एक पूंजी है कुबेर."[12] अपने जीवन के अंत के करीब, उन्होंने अपनी पुस्तक में इस अनुभव को काल्पनिक किया, न्यू कनेक्टिकट, मूल रूप से 1881 में इसके प्रकाशन से पहले केवल दोस्तों के बीच प्रसारित हुआ।[13]

शुरुआती करियर और शादी

एब्बी मे ऑलकोट उसके बाद के वर्षों में

1823 की गर्मियों तक, अलकोट अपने पिता के कर्ज में कनेक्टिकट लौट आया, जिसने अपनी अंतिम दो असफल बिक्री यात्राओं के बाद उसे बाहर निकाल दिया।[14] उन्होंने अपने अंकल टिलोट्सन की मदद से चेशायर में एक स्कूली शिक्षक की नौकरी की।[15] उन्होंने जल्दी से स्कूल को सुधारने के बारे में निर्धारित किया। उन्होंने पीठ को पीठ पर जोड़ा, जिस पर छात्रों ने बैठकर, प्रकाश व्यवस्था और हीटिंग में सुधार किया, डी-जोर दिया रटना सीखने, और व्यक्तिगत प्रदान की है स्लेट प्रत्येक छात्र के लिए - खुद के लिए भुगतान किया।[16] अल्कोट से प्रभावित थे शैक्षिक दर्शन की स्विस अध्यापक जोहान हेनरिक पेस्टलोजी और यहां तक ​​कि अपने स्कूल का नाम बदलकर "द चेशायर पेस्टलोजी स्कूल" रख दिया।[15] उनकी शैली ने ध्यान आकर्षित किया सैमुअल जोसेफ मे, जिन्होंने अपनी बहन के लिए अल्कोट की शुरुआत की एबी मई। उसने उसे "एक बुद्धिमान, दार्शनिक, विनम्र आदमी" कहा और शिक्षा के बारे में अपने विचारों को "बहुत आकर्षक" पाया।[16] चेशायर में स्थानीय लोग कम सहायक थे और उनके तरीकों पर शक हो गया। कई छात्रों को छोड़ दिया गया और स्थानीय कॉमन स्कूल या लड़कों के लिए हाल ही में फिर से खोला गया निजी स्कूल में दाखिला लिया गया।[17] 6 नवंबर, 1827 को अल्कोट ने अंदर पढ़ाना शुरू किया ब्रिस्टल, कनेक्टिकट, अभी भी चेशायर में इस्तेमाल किए गए उन्हीं तरीकों का उपयोग करते हुए, लेकिन समुदाय का विरोध जल्दी से सामने आया;[18] वह मार्च 1828 तक बेरोजगार था।[19] वह 24 अप्रैल, 1828 को बोस्टन चला गया, और तुरंत प्रभावित हुआ, शहर को एक ऐसी जगह के रूप में संदर्भित करता है जहां "धार्मिकता के सूरज की रोशनी बढ़ गई है"।[20] उन्होंने दो महीने बाद 23 जून को सलेम स्ट्रीट इन्फैंट स्कूल खोला।[21] एबी ने अपने शिक्षण सहायक के रूप में आवेदन किया; इसके बजाय, परिवार की सहमति के बिना, दंपति लगे हुए थे।[22] उनकी शादी हुई थी किंग का चैपल 22 मई, 1830 को; वह 30 साल का था और उसकी उम्र 29 थी।[23] उसके भाई ने समारोह का आयोजन किया और उसके पिता के घर पर एक मामूली स्वागत समारोह आयोजित किया गया।[24] उनकी शादी के बाद अलकॉट्स बोस्टन के 12 फ्रैंकलिन स्ट्रीट चले गए आवासीय घर श्रीमती न्यूल द्वारा चलाया गया।[25] इस समय के दौरान, अलकॉट ने भी पहले अपने सार्वजनिक तिरस्कार को व्यक्त किया गुलामी। नवंबर 1830 में, वह और विलियम लॉयड गैरिसन बाद में उन्होंने "प्रारंभिक एंटी-स्लेवरी सोसाइटी" कहा, हालांकि उन्होंने गैरीसन से अलग होने की स्थापना की निरर्थक.[26] अल्कोट के सदस्य बन गए बोस्टन सतर्कता समिति.[27]

एक अमीर होने पर अल्कोट के स्कूल में उपस्थिति गिर रही थी नक़ली तोप नामित रूबेन हेन्स तृतीय उन्होंने प्रस्ताव दिया कि वे और शिक्षक विलियम रसेल पेंसिल्वेनिया में एक नया स्कूल शुरू करेंगे,[24] के साथ जुड़े जर्मेनटाउन अकादमी। अल्कोट ने स्वीकार किया और उन्होंने और उनकी नई गर्भवती पत्नी ने 14 दिसंबर को शादी की।[28] स्कूल में स्थापित किया गया था रोगाणु[29] और अल्कोटों को हैन्स द्वारा किराए पर घर देने की पेशकश की गई थी। अलकॉट और रसेल शुरू में चिंतित थे कि क्षेत्र शिक्षा के लिए उनके प्रगतिशील दृष्टिकोण के अनुकूल नहीं होगा और स्कूल को पास में स्थापित करने पर विचार किया फ़िलाडेल्फ़िया बजाय।[28] असफल होने पर, वे जर्मेनटाउन वापस चले गए, हालांकि किराए पर घर अब उपलब्ध नहीं था और अलकोटों को बोर्डिंग-हाउस में कमरे किराए पर लेने पड़े।[30] यह वहाँ था कि उनकी पहली संतान, एक बेटी जिसका नाम उन्होंने रखा अन्ना ब्रॉनसन अल्कोट, 16 मार्च, 1831 को पैदा हुआ था,[24] 36 घंटे के श्रम के बाद।[30] उस वर्ष के पतन तक, उनके लाभार्थी हैनेस की अचानक मृत्यु हो गई और अल्कोटों को फिर से वित्तीय कठिनाई का सामना करना पड़ा। "हम मुश्किल से रोटी कमाते हैं", एब्बी मे को उसके भाई को लिखा, "[और] जिस मक्खन के बारे में हमें सोचना है।"[31]

दंपति का इकलौता बेटा 6 अप्रैल, 1839 को पैदा हुआ था, लेकिन वह केवल कुछ ही मिनटों तक जीवित रहा। माँ ने दर्ज किया: "एक बढ़िया लड़के को जन्म दिया जो पूरी तरह से विकसित हुआ लेकिन जीवित नहीं था"।[32] यह जर्मेनटाउन में था कि युगल की दूसरी बेटी का जन्म हुआ था। लुईसा मे अलॉट उनके पिता के जन्मदिन 29 नवंबर, 1832 को, आधी रात को आधे घंटे के लिए पैदा हुआ था।[33] ब्रॉनसन ने उसे "एक बहुत ही स्वस्थ बच्चा, अन्ना के जन्म के समय की तुलना में बहुत अधिक" के रूप में वर्णित किया।[34] हालाँकि, जर्मनटाउन स्कूल लड़खड़ा रहा था; जल्द ही केवल आठ छात्र ही रह गए।[35] लुईसा के जन्म से पहले उनके दाता हैन्स की मृत्यु हो गई। उन्होंने छात्रों को भर्ती करने में मदद की थी और उनमें से कुछ के लिए ट्यूशन का भुगतान भी किया था। जैसा कि एब्बी ने लिखा है, उनकी मृत्यु ने "हमारी सारी आशाओं को यहाँ पहुँचाया"।[36] 10 अप्रैल, 1833 को, परिवार फिलाडेल्फिया चला गया,[35] अल्कॉट ने एक दिन स्कूल चलाया। हमेशा की तरह, अल्कोट के तरीके विवादास्पद थे; एक पूर्व छात्र ने बाद में उन्हें "सबसे विलक्षण व्यक्ति के रूप में संदर्भित किया, जिसने कभी भी युवा मन को प्रशिक्षित करने और बनाने के लिए खुद को लिया"।[37] अल्कॉट ने माना कि बोस्टन उनके विचारों के फलने-फूलने के लिए सबसे अच्छी जगह थी। उन्होंने धर्मशास्त्री से संपर्क किया विलियम एलरी चैनिंग समर्थन के लिए। अल्कॉट के तरीकों को मंजूरी दे दी और अपनी बेटी मैरी सहित छात्रों को दाखिला लेने में मदद करने का वादा किया। चैनिंग ने भी न्याय से सहायता प्राप्त की लमूएल शॉ और बोस्टन मेयर जोशिया क्विंसी, जूनियर।[38]

प्रायोगिक शिक्षक

22 सितंबर, 1834 को, अलकॉट ने लगभग 30 छात्रों का एक स्कूल खोला, जिसमें ज्यादातर अमीर परिवार थे।[39] इसे नाम दिया गया था टेम्पल स्कूल क्योंकि कक्षाएं आयोजित की गईं मेसोनिक मंदिर बोस्टन में ट्रेमोंट स्ट्रीट पर।[40] उसका सहायक था एलिजाबेथ पामर पीबॉडी, बाद में बदल दिया गया मार्गरेट फुलर. मेरी पीबॉडी मन एक समय के लिए एक फ्रांसीसी प्रशिक्षक के रूप में कार्य किया।[41] स्कूल अपने मूल तरीकों के कारण संक्षिप्त रूप से प्रसिद्ध था, और फिर बदनाम था।[42] 1830 से पहले, लेखन (उच्च शिक्षा को छोड़कर) व्याकरण, वर्तनी, शब्दावली, कलमकारी और वयस्क ग्रंथों के प्रतिलेखन के नियमों में रॉट ड्रिल के समान है। हालांकि, उस दशक में, अलकोट जैसे प्रगतिशील सुधारकों ने पेस्टलोजी के साथ-साथ प्रभावित किया फ्रेडरिक फ्रोबेल तथा जोहान फ्रेडरिक हर्बार्ट, छात्रों के व्यक्तिगत अनुभवों से विषयों के बारे में लिखने की वकालत करने लगे। सुधारकों ने नियमों के साथ निर्देश की शुरुआत के खिलाफ बहस की और छात्रों को अपने स्वयं के जीवन के भीतर घटनाओं के व्यक्तिगत अर्थ को व्यक्त करके लिखने में सीखने में मदद करने के पक्ष में थे। एल्कॉट की योजना आत्म-विश्लेषण के आधार पर आत्म-निर्देश विकसित करने की थी, जिसमें व्याख्यान और ड्रिल के बजाय बातचीत और पूछताछ पर जोर दिया गया था, जो उस समय के अमेरिकी कक्षाओं में प्रचलित थे। लिखने और पढ़ने के साथ, उन्होंने "आध्यात्मिक संस्कृति" में सबक दिया, जिसमें व्याख्या भी शामिल थी गॉस्पेल, और वकालत की वस्तु शिक्षण लिखित निर्देश में।[43] यहां तक ​​कि वह अपने स्कूल के कमरे को सजाने के लिए ऐसे दृश्य तत्वों के साथ आया जो उसने सोचा था कि सीखने को प्रेरित करेगा: पेंटिंग, किताबें, आरामदायक फर्नीचर, और बस्ट या पोर्ट्रेट्स प्लेटो, सुकरात, यीशु, और विलियम एलरी चैनिंग।[40]

इस समय के दौरान, अलकोटों का एक और बच्चा था। 24 जून, 1835 को जन्मी, उसका नाम रखा गया था एलिजाबेथ पीबॉडी अल्कोट मंदिर स्कूल में शिक्षण सहायक के सम्मान में।[44] हालाँकि, तीन साल की उम्र में, उसकी माँ ने उसका नाम बदलकर एलिजाबेथ कर दिया याद करना अलकॉट, अपनी माँ के बाद।[45]

एक स्कूल का रिकॉर्ड, अल्कॉट्स टेम्पल स्कूल का एक क्रॉनिकल, 1835 में प्रकाशित हुआ था।

जुलाई 1835 में, पीबॉडी ने टेंपल स्कूल के सहायक के रूप में अपना खाता प्रकाशित किया एक स्कूल का रिकॉर्ड: आध्यात्मिक संस्कृति के सामान्य सिद्धांतों का अनुकरण.[41] एक दूसरी पुस्तक पर काम करते हुए, अलकॉट और पीबॉडी का पतन हुआ और Gospels पर बच्चों के साथ बातचीत पीबॉडी की बहन की मदद से तैयार किया गया था सोफिया,[46] दिसंबर 1836 के अंत में प्रकाशित हुआ।[39] अल्कोट के तरीकों को अच्छी तरह से प्राप्त नहीं किया गया था; कई लोगों ने ईशनिंदा के करीब Gospels पर अपनी बातचीत को पाया। उदाहरण के लिए, उन्होंने छात्रों से सवाल पूछा कि क्या बाइबिल के चमत्कार शाब्दिक थे और उन्होंने सुझाव दिया कि सभी लोग भगवान का हिस्सा हैं।[47] में बोस्टन दैनिक विज्ञापनदाता, नाथन हेल गंभीर विषयों के बारे में अल्कोट के "फ़्लिप्टेंट और ऑफ हैंड वार्तालाप" की आलोचना की यीशु का वर्जिन जन्म सेवा मेरे परिशुद्ध करण.[48] जोसेफ टी। बकिंघम अल्कॉट को "या तो पागल या अर्ध-सज्जित" और "एक अज्ञानी और प्रकल्पित" कहा जाता है मायावी".[49] किताब अच्छी तरह से नहीं बिकी; बोस्टन के एक वकील ने बेकार कागज के रूप में उपयोग करने के लिए 750 प्रतियां खरीदीं।[50]

प्रेस में मंदिर स्कूल की व्यापक रूप से निंदा की गई थी। श्रद्धेय जेम्स फ्रीमैन क्लार्क अल्कोट के कुछ समर्थकों में से एक था और उसने बोस्टन आवधिक से कठोर प्रतिक्रिया के खिलाफ बचाव किया।[51] अल्कॉट को अधिकांश सार्वजनिक राय द्वारा खारिज कर दिया गया था और 1837 की गर्मियों तक, उनके पास केवल 11 छात्र बचे थे और मार्गरेट मैटर के बाद कोई सहायक नहीं था प्रोविडेंस, रोड आइलैंड.[52] विवाद ने कई माता-पिता को अपने बच्चों को हटाने का कारण बना दिया था और स्कूल बंद होने के बाद, अलकोट तेजी से आर्थिक रूप से हताश हो गया।[42] उनकी शिक्षाशास्त्र के प्रति स्थिर रहना, एक अग्रदूत है प्रगतिशील तथा लोकतांत्रिक स्कूली शिक्षा, उसने बाद में "पार्लर स्कूल" में अभिभावकों को स्वीकार कर लिया अफ्रीकी अमेरिकी बच्चे को कक्षा में, जिसे उसने विरोध के बाद निष्कासित करने से इनकार कर दिया।

अतिमावाद

1836 में शुरू हुआ, अल्कोट की सदस्यता ट्रान्सेंडैंटल क्लब उसे ऐसी कंपनी में रखो राल्फ वाल्डो इमर्सन, ओरस्टेंस ब्राउनसन तथा थियोडोर पार्कर.[53] वह क्लब की दूसरी बैठक के सदस्य बन गए और उनकी तीसरी मेजबानी की।[48] इमर्सन के एक जीवनी लेखक ने समूह को "उदारवादी विचारकों के बदलते शरीर की सामयिक बैठकें, कुछ भी नहीं लेकिन उनकी उदारता में सहमति" के रूप में वर्णित किया।[54] फ्रेडरिक हेनरी हेज समूह की प्रकृति के बारे में लिखा: "सख्त अर्थों में कोई क्लब नहीं था ... केवल समान विचारधारा वाले पुरुषों और महिलाओं की बैठकें"।[54] अल्कोट ने अपने समूह के लिए "संगोष्ठी" शब्द को प्राथमिकता दी।[55]

अप्रैल 1840 के अंत में, एल्कॉट के शहर में चले गए सामंजस्य[56] एमर्सन से आग्रह किया। उन्होंने पैदल दूरी के भीतर $ 50 एक वर्ष के लिए एक घर किराए पर लिया एमर्सन का घर; उन्होंने इसका नाम डोव कॉटेज रखा,[57] हालांकि उन्होंने इसे कॉनकॉर्डिया कॉटेज भी कहा।[58] अल्कोट के दर्शन के समर्थक, इमर्सन ने अपने लेखन में मदद करने की पेशकश की, जो एक मुश्किल काम साबित हुआ। कई संशोधनों के बाद, उदाहरण के लिए, उन्होंने निबंध को "मानस" (अल्कोट के लेख में समझा कि उन्होंने अपनी बेटियों को कैसे शिक्षित किया) अप्रतिष्ठित था।[59] एल्कॉट ने जर्मन लेखक के काम के बाद एक श्रृंखला भी लिखी जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे जो अंततः ट्रांसेंडेंटलिस्ट्स पत्रिका में प्रकाशित हुए, द डायल। इमर्सन ने तत्कालीन संपादक मार्गरेट फुलर को लिखा कि वे "मस्टर को पास करें और यहां तक ​​कि सिर्फ और महान के लिए पास करें"।[56] वह गलत था। अल्कोट के तथाकथित "गुप्त कहावत "बड़े पैमाने पर मूर्खतापूर्ण और अनभिज्ञ होने के लिए मजाक उड़ाया गया; फुलर ने खुद उन्हें नापसंद किया, लेकिन अल्कोट की भावनाओं को आहत नहीं करना चाहता था।[60] पहले अंक में, उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा:

प्रकृति आत्मा से तेज है। अनन्त सिस्टोल और डायस्टोल में, जीवित ज्वार अपने सहर्ष प्रवाह के साथ, अंग और पोत को अवतार लेते हुए ख़ुशी से चलता है। एक पल के लिए उसके धड़कनों को अपने कामों पर रोक दें, और सृजन का आत्म ग्रहण तुरंत अराजकता और अदृश्यता में बदल जाए। दृश्यमान संसार उस आध्यात्मिक बाढ़ की चरमपंथी लहर है, जिसका प्रवाह जीवन है, जिसका प्रवाह, मृत्यु, विचार और प्रकाश का संगम होता है। संगठन अवतार की परिधि है, —सबसे बड़ा ईश्वर।[61]

26 जुलाई, 1840 को एबी ने फिर से जन्म दिया। मूल रूप से कई महीनों के लिए बेबी के रूप में जाना जाता है, उसे अंततः नाम दिया गया था एबी मई उसकी माँ के बाद।[62] एक किशोरी के रूप में, उसने केवल "मे" का उपयोग करने से पहले अपने नाम की वर्तनी को "एब्बी" में बदल दिया।[63]

इमर्सन के वित्तीय सहयोग से,[64] एल्कॉट ने 8 मई, 1842 को कॉनकॉर्ड छोड़ दिया, इंग्लैंड की यात्रा पर, अपने परिवार के साथ अपने भाई जुनियस को छोड़कर।[65] उन्होंने दो प्रशंसकों से मुलाकात की, चार्ल्स लेन और हेनरी सी। राइट।[66] दोनों व्यक्ति नेता थे अलकॉट हाउसलंदन के बाहर लगभग दस मील की दूरी पर स्थित टेम्पल स्कूल से अल्कोट के तरीकों पर आधारित एक प्रायोगिक स्कूल।[64] स्कूल के संस्थापक जेम्स पियरपोंट ग्रीव्स की हाल ही में मृत्यु हो गई थी, लेकिन एल्कॉट को एक सप्ताह तक वहां रहने के लिए आमंत्रित किया गया था।[67] अलकोट ने उन्हें अपने साथ संयुक्त राज्य अमेरिका आने के लिए राजी किया; लेन और उनका बेटा अल्कोट घर में चले गए और परिवार के कामों में मदद की।[68] लेन के हिस्से में राजी किया गया उन्मूलनवादी विचार, अल्कोट ने इसके खिलाफ एक स्टैंड लिया जॉन टायलर प्रशासन की योजना को रद्द करने के लिए टेक्सास एक गुलाम क्षेत्र के रूप में और भुगतान करने से इनकार कर दिया उसके चुनाव कर। एबी मई ने 17 जनवरी, 1843 को अपनी पत्रिका में लिखा था, "कुछ उत्साह का दिन, जैसा कि मि। एल्कोट ने अपने टाउन टैक्स का भुगतान करने से इंकार कर दिया ... कुछ समय इंतजार करने के बाद [जेल जाने के लिए] उन्हें बताया गया कि यह भुगतान किया गया था एक दोस्त के द्वारा। इस प्रकार हम उसकी अनुपस्थिति के दुःख और उसके सिद्धांतों के लिए दुख की जीत को बख्श रहे थे। "[69] वार्षिक मतदान कर केवल $ 1.50 था।[70] घटना ने प्रेरित किया हेनरी डेविड थोरयू, जिसके समान विरोध के कारण जेल में एक रात और उसके निबंध "सविनय अवज्ञा".[71] इस समय के आसपास, अलकॉट परिवार ने संभावित घरेलू तनाव को रोकने के लिए एक प्रकार का घरेलू डाकघर स्थापित किया। एब्बी मे ने उनके विचार का वर्णन किया: "मुझे लगा कि यह बच्चों के लिए एक दैनिक अवसर प्रदान करेगा, वास्तव में हम सभी ने विचार और भावना को इंटरचेंज करने के लिए"।[72]

फलों का मैदान

अल्कोट और चार्ल्स लेन ने 1843 में "फ्रूटलैंड्स" की स्थापना की।

लेन और अल्कोट ने अपने शैक्षिक सिद्धांतों के प्रमुख विस्तार में सहयोग किया काल्पनिक समाज। अलकॉट, हालांकि, अभी भी कर्ज में था और अपने नियोजित समुदाय के लिए जरूरी जमीन नहीं खरीद सकता था। एक पत्र में, लेन ने लिखा, "मैं किसी को भी पैसे के हिस्से में काम करने के लिए नहीं देखता हूं।"[73] मई 1843 में, उन्होंने 90 एकड़ (360,000 मीटर) खरीदा2) खेत में हार्वर्ड, मैसाचुसेट्स.[74] सामने, उन्होंने संपत्ति के कुल $ 1,800 मूल्य के 1,500 डॉलर का भुगतान किया; बाकी का भुगतान अल्कोट्स द्वारा दो साल की अवधि में किया जाना था।[75] वे 1 जून को खेत में चले गए और संपत्ति पर केवल दस पुराने सेब के पेड़ों के बावजूद इसे "फ्रूटलैंड्स" नाम दिया।[74] जुलाई में, अलकॉट ने अपनी योजनाओं की घोषणा की द डायल: "हमने लगभग सौ एकड़ की संपत्ति के मालिक के साथ एक व्यवस्था की है, जो इस मार्ग को मानव स्वामित्व से मुक्त करता है"।[74]

उनका लक्ष्य फिर से हासिल करना था ईडन कृषि, आहार और प्रजनन को नियंत्रित करने वाले विशिष्ट नियमों का पालन करते हुए, पूर्ण जीवनयापन के लिए सही फॉर्मूला ढूंढना।[76] इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने स्वयं को अर्थव्यवस्था से यथासंभव हटा दिया और स्वतंत्र रूप से जीवित रहे;[77] नामक एक समान परियोजना के विपरीत ब्रूक फार्मफ्रूटलैंड के प्रतिभागियों ने स्थानीय समुदायों के साथ बातचीत से परहेज किया।[78] अपने आप को "संस्कारी परिवार" कहते हुए, वे एक सख्त शाकाहारी भोजन का पालन करने और पशु श्रम के उपयोग के बिना जमीन तक करने के लिए सहमत हुए।[74] कुछ कठिनाई के बाद, उन्होंने राहत दी और कुछ मवेशियों को "दास" बना दिया।[79] उन्होंने कॉफी, चाय, मादक पेय, दूध और गर्म स्नान के पानी पर भी प्रतिबंध लगा दिया।[80] उन्होंने केवल "आकांक्षी सब्जियां" खाया-जो कि ऊपर की ओर बढ़ीं और उन्होंने आलू की तरह नीचे की ओर बढ़ने वालों को मना कर दिया। जैसा कि एल्कॉट ने पहले प्रकाशित किया था, "हमारी शराब पानी है, - मांस, रोटी; - ड्रग्स, फल।"[81] कपड़ों के लिए, उन्होंने चमड़े पर प्रतिबंध लगा दिया क्योंकि जानवर इसके लिए मारे गए, साथ ही कपास, रेशम, और ऊन, क्योंकि वे दास श्रम के उत्पाद थे।[79] अल्कोट के पास उच्च उम्मीदें थीं, लेकिन अक्सर वह दूर था जब समुदाय को उसकी सबसे अधिक आवश्यकता थी क्योंकि उसने अधिक सदस्यों की भर्ती करने का प्रयास किया था।[82]

प्रायोगिक समुदाय कभी सफल नहीं रहा, आंशिक रूप से क्योंकि अधिकांश भूमि नहीं थी कृषि योग्य.[83] अलकॉट ने अफसोस जताया, "हममें से कोई भी व्यावहारिक रूप से आदर्श जीवन को साकार करने के लिए तैयार नहीं था, जिसका हमने सपना देखा था। इसलिए हम अलग हो गए"।[84] इसके संस्थापक अक्सर साथ ही दूर थे; कटाई के बीच में, वे एक व्याख्यान दौरे के माध्यम से चले गए प्रोविडेंस, रोड आइलैंड, न्यूयॉर्क शहर, और न्यू हेवन, कनेक्टिकट.[85] इसके सात महीनों में, केवल 13 लोग शामिल हुए, जिसमें अलकोट और लेन शामिल थे।[86] एबी मई और उनकी बेटियों के अलावा, केवल एक अन्य महिला शामिल हुई, एन पेज। एक अफवाह यह है कि पेज को पड़ोसी के साथ मछली की पूंछ खाने के बाद छोड़ने के लिए कहा गया था।[87] लेन का मानना ​​था कि अलकोट ने उन्हें यह सोचकर गुमराह किया था कि लोग उद्यम में शामिल होंगे और इसके लिए एक मजबूत नापसंद विकसित करेंगे एकल परिवार। उन्होंने परियोजना छोड़ दी और पास चले गए एक प्रकार के बरतन उनके बेटे के साथ परिवार।[88] लेन के जाने के बाद, अलकॉट एक अवसाद में गिर गया और तीन दिनों तक बोल या खा नहीं सका।[89] एबी मई ने सोचा कि लेन ने जानबूझकर उसके परिवार के साथ तोड़फोड़ की। उसने अपने भाई को लिखा, "सभी श्री लेन के प्रयास हमें दूर करने के लिए किए गए हैं। लेकिन मि। एल्कॉट की ... पैतृक प्रवृत्ति उनके लिए बहुत मजबूत थी।"[90] जब खेत पर अंतिम भुगतान बकाया था, सैम मई ने अपने बहनोई के ऋण को कवर करने से इनकार कर दिया, जैसा कि उसने अक्सर किया था, संभवतः एबी के सुझाव पर।[91] प्रयोग विफल हो गया, अल्कोट्स को फ्रूटलैंड्स छोड़ना पड़ा।

अल्कोट परिवार के सदस्य अपने फ्रूटलैंड्स के अनुभव से खुश नहीं थे। एक बिंदु पर, एबी मई ने धमकी दी कि वह और उनकी बेटियां ब्रोनसन को पीछे छोड़ते हुए कहीं और चले जाएंगे।[92] लुईसा मे अलकॉट, जो उस समय दस साल की थीं, ने बाद में अनुभव के बारे में लिखा ट्रान्सेंडैंटल वाइल्ड ओट्स (१ ((३): "भाइयों के बैंड ने बगीचे और मैदान की परिक्रमा करके शुरुआत की, लेकिन इसके कुछ ही दिनों में उनके आर्दश को आश्चर्यजनक रूप से कम कर दिया।"[93]

कॉनकॉर्ड पर लौटें

द वेदरसाइड, अल्कोट परिवार के बदले घर, नाथनियल हॉथोर्न, तथा मार्गरेट सिडनी

जनवरी 1844 में, अल्कोट अपने परिवार को हार्वर्ड के एक गांव स्टिल नदी में ले गए[94] लेकिन, 1 मार्च, 1845 को, परिवार कॉनकॉर्ड में एक घर में रहने के लिए लौट आया, जिसका नाम उन्होंने "द हिलसाइड" रखा (बाद में नाम बदल दिया)द वेदरसाइड" द्वारा द्वारा नाथनियल हॉथोर्न).[95] एमर्सन और सैम मे दोनों ने अलकोट्स के लिए घर को सुरक्षित करने में सहायता की।[96] घर में रहते हुए, लुईसा ने बयाना में लिखना शुरू किया और उन्हें अपना कमरा दिया गया।[97] बाद में उसने कहा कि उसके घर पर उसके जीवन के "सबसे सुखद वर्ष" थे; उसके उपन्यास में कई घटनाएं हैं लिटल वुमन (1868) इस अवधि पर आधारित हैं।[98] अल्कोट ने संपत्ति को पुनर्निर्मित किया, एक खलिहान को स्थानांतरित किया और घर को जंग लगे जैतून के रंग में रंग दिया, साथ ही साथ छह एकड़ से अधिक जमीन पर भी काम किया।[99] 23 मई, 1845 को, एबी मई को अपने पिता की संपत्ति से एक राशि दी गई थी, जिसे मामूली वित्तीय सुरक्षा प्रदान करते हुए एक ट्रस्ट फंड में डाल दिया गया था।[96] उस गर्मी में, ब्रॉनसन अल्कोट जाने देते हैं हेनरी डेविड थोरयू अपने घर पर तैयार करने के लिए अपनी कुल्हाड़ी उधार लें वाल्डेन तालाब.[100]

अलकोट्स ने द हिलसाइड में आगंतुकों की एक स्थिर धारा की मेजबानी की,[101] भगोड़े दासों को शामिल किया गया, जिन्हें उन्होंने गुप्त रूप से द स्टेशन के रूप में होस्ट किया था भूमिगत रेलमार्ग.[102] अल्कोट के दासत्व के विरोध ने उनके विरोध को भी हवा दी मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध जो 1846 में शुरू हुआ। उन्होंने युद्ध को दासता को बढ़ाने का एक कठोर प्रयास माना और पूछा कि क्या देश "मेक्सिको पर स्वर्ण मुद्राएं प्राप्त करने, और विदेशी लोगों को अपने वश में करने पर विजय प्राप्त करने पर तुला हुआ है?"[103]

1848 में, एबी मई ने जोर देकर कहा कि वे कॉनकॉर्ड छोड़ देते हैं, जिसे उन्होंने "ठंडा, हृदयहीन, दिमागी, स्मृतिहीन" कहा। अल्कोट परिवार ने द हिलसाइड को किराए पर लिया और बोस्टन चले गए।[104] वहां, वेस्ट स्ट्रीट पर पीबॉडी के बुक स्टोर के बगल में, ब्रॉनसन अलकोट ने मार्गरेट फुलर द्वारा "कन्वर्सेशन" मॉडल पर आधारित एक श्रृंखला की मेजबानी की, जिसे "ए कोर्स ऑन दी कन्वर्सेशन ऑन मैन- हिस्ट्री, रिसोर्सेज एंड एक्सपेक्टेशंस" कहा गया। प्रतिभागियों और पुरुषों और महिलाओं, दोनों को सात डॉलर के व्याख्यान के लिए तीन डॉलर दिए गए थे।[105] मार्च 1853 में, एल्कॉट को पंद्रह छात्रों को पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था हार्वर्ड दिव्यता स्कूल एक अतिरिक्त पाठ्यक्रम में, गैर-क्रेडिट पाठ्यक्रम।[106]

अल्कोट और उनका परिवार 1857 के बाद कॉनकॉर्ड वापस आ गया, जहां वह और उसका परिवार रहता था बाग घर 1877 तक। 1860 में, अल्कोट को कॉनकॉर्ड स्कूलों का अधीक्षक नामित किया गया था।[107]

गृह युद्ध के वर्षों और उससे आगे

बाग घर कॉनकॉर्ड, मैसाचुसेट्स में

अल्कोट ने 1860 में पहली बार राष्ट्रपति चुनाव में मतदान किया। 6 नवंबर, 1860 को उनकी पत्रिका में उन्होंने लिखा: "एट टाउन हाउस, और मेरे लिए वोट डाला। लिंकन और रिपब्लिकन उम्मीदवार आम तौर पर - पहला वोट जो मैंने कभी राष्ट्रपति और राज्य के अधिकारियों के लिए डाला। "[108] अल्कॉट एक उन्मूलनवादी और अधिक कट्टरपंथी विलियम लॉयड गैरीसन का मित्र था।[109] उन्होंने नेतृत्व में एक रैली में भाग लिया था वेंडेल फिलिप्स 17 वर्षीय की ओर से थॉमस सिम्स, बोस्टन में एक भगोड़ा दास परीक्षण पर। एल्कॉट उन कई लोगों में से एक था जिन्होंने प्रांगण में तूफान लाने का प्रयास किया था; जब गोलियों की आवाज सुनी गई, तो वह अकेला था जो अपनी जमीन पर खड़ा था, हालांकि प्रयास असफल रहा।[110] के मुकदमे के विरोध में वह अपना मैदान भी खड़ा कर चुके थे एंथनी बर्न्स। एक समूह ने बोस्टन के कोर्टहाउस का दरवाजा तोड़ दिया था, लेकिन गार्ड ने उन्हें वापस पीटा। अल्कोट आगे खड़े हुए और समूह के नेता से पूछा, थॉमस वेंटवर्थ हिगिन्सन, "हम भीतर क्यों नहीं हैं?" उसके बाद वह शांति से आंगन में चला गया, उसे बंदूक से धमकाया गया, और वापस लाया, "लेकिन एक कदम आगे बढ़ाए बिना", हिगिन्सन के अनुसार।[111]

1862 में, लुईसा स्थानांतरित हो गई वाशिंगटन डी सी। एक नर्स के रूप में स्वेच्छा से। 14 जनवरी, 1863 को, अलकोटों को एक तार मिला कि लुईसा बीमार थी; ब्रोनसन तुरंत अपने घर लाने के लिए चले गए, वहां थोड़ी देर में अब्राहम लिंकन से मुलाकात की।[112] लुईसा ने अपने अनुभव को किताब में बदल दिया अस्पताल के स्केच। उसके पिता ने इसके बारे में लिखा, "मुझे एक महिला और एक लेखक के रूप में लुइसा की खूबियों की अच्छी सराहना के रूप में कुछ भी नहीं दिख रहा है।"[113]

6 मई, 1862 को हेनरी डेविड थोरो का निधन हो गया।[114] संभावना है कि वह एक बीमारी से दो साल पहले अल्कोट से पकड़ा गया था।[115] इमर्सन के अनुरोध पर, अल्कोट ने थोरो के अंतिम संस्कार की व्यवस्था करने में मदद की, जो कॉनकॉर्ड में पहले पैरिश अभयारण्य में आयोजित किया गया था,[116] थोरो के चर्च में सदस्यता लेने के बावजूद जब वह अपने शुरुआती बिसवां दशा में थे।[117] इमर्सन ने एक स्तवन लिखा,[118] और अल्कोट ने तैयारियों की योजना बनाने में मदद की।[114] केवल दो साल बाद, पड़ोसी नथानिएल हॉथोर्न की भी मृत्यु हो गई। अल्कॉट ने पैलेबियर के रूप में सेवा की लुइस अगासिज़, जेम्स थॉमस फील्ड्स, ओलिवर वेंडेल होम्स, सीनियर, हेनरी वड्सवर्थ लॉन्गफेलो, और दूसरे।[119] हॉथोर्न की मौत के साथ, एल्कॉट ने चिंतित किया कि कॉनकॉर्ड के कुछ चिन्तक बने रहे। उन्होंने अपनी पत्रिका में दर्ज किया: "एक-एक करके उचित आंकड़े दृष्टि से लुप्त हो रहे हैं।"[120] अगले साल, लिंकन की हत्या कर दी गई, जिसे अल्कोट ने "भयावह समाचार" कहा।[121]

1868 में, अलकॉट ने प्रकाशक थॉमस निल्स के साथ मुलाकात की, जो एक प्रशंसक था अस्पताल के स्केच। अलकॉट ने नाइल्स से पूछा कि क्या वह अपनी बेटी द्वारा लघु कहानियों की एक पुस्तक प्रकाशित करेंगे; इसके बजाय, उन्होंने सुझाव दिया कि वह लड़कियों के बारे में एक किताब लिखें। लुईसा मई शुरू में दिलचस्पी नहीं ले रही थी लेकिन कोशिश करने के लिए सहमत थी।[122] "वे 200 पृष्ठों या अधिक की एक पुस्तक चाहते हैं", अलकोट ने अपनी बेटी को बताया।[123] परिणाम था लिटल वुमन, उस वर्ष बाद में प्रकाशित हुआ। लड़कियों के आने वाले वर्षों के दौरान अल्कोट परिवार का काल्पनिक चित्रण करने वाली इस पुस्तक में पिता को एक पादरी के रूप में पढ़ाया गया है, घर से दूर गृहयुद्ध.

ऑलकोट ने बात की, "अवसर से पहले"गीत-संगीत"तब संयुक्त राज्य के विभिन्न हिस्सों में आम, या श्रोताओं के समूहों को संबोधित किया, क्योंकि उन्होंने उसे आमंत्रित किया था। ये" वार्तालाप "जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया, आध्यात्मिक, सौंदर्य और व्यावहारिक विषयों की एक महान श्रेणी पर कम या ज्यादा अनौपचारिक वार्ताएं थीं। जिस पर उन्होंने एमर्सन के नेतृत्व में अमेरिकन ट्रांसेंडेंटलिस्ट्स के स्कूल के विचारों पर जोर दिया, जो हमेशा उनके समर्थक और विवेक के प्रशंसक थे। उन्होंने अक्सर प्लेटोनिक दर्शन, आत्मा और आत्मा के साथ प्रत्यक्ष संवाद द्वारा मन और आत्मा की रोशनी पर चर्चा की; बाहरी प्रकृति, और एक शांत मन के आदमी को लाभ और जीवन का एक सरल तरीका।[124]

अंतिम वर्ष

हिलसाइड चैपल, एल्कॉट के कॉनकॉर्ड स्कूल ऑफ फिलॉसफी का घर

अल्कॉट की प्रकाशित पुस्तकें, उनके जीवन के अंत में सभी शामिल हैं गोलियाँ (1868), कॉनकॉर्ड डेज़ (1872), न्यू कनेक्टिकट (1881), और सोननेट्स और कैनोनेट्स (१ (२)। लुईसा मे ने अपने अंतिम वर्षों में अपने पिता की जरूरतों में भाग लिया। उसने अपनी बहन अन्ना के लिए एक घर खरीदा जो हेनरी डेविड थोरो का आखिरी घर था, जिसे अब जाना जाता है थोरो-अलकॉट हाउस.[125] लुईसा और उसके माता-पिता अन्ना के साथ ही चले गए।[126]

25 नवंबर, 1877 को अपनी पत्नी एब्बी मई की मृत्यु के बाद, अलकोट कभी भी ऑर्चर्ड हाउस नहीं लौटा, वहां रहने के लिए बहुत दिल टूट गया। उन्होंने और लुइसा मे ने एक संस्मरण पर सहयोग किया और अपने पत्र, पत्र, और पत्र-पत्रिकाओं पर चले गए। "मेरा दिल उन दिनों की यादों के साथ बहता है", उन्होंने लिखा, "और यहां तक ​​कि लंबे समय तक, हंसमुख चिंता और आशाहीनता की।"[127] लुइसा ने कहा कि उसके पिता "अपने लंगर के साथ बेचैन" हो गए थे।[128] उन्होंने संस्मरण परियोजना को छोड़ दिया और लुईसा ने अपनी माँ के कई कागजात जला दिए।[129]

19 जनवरी, 1879 को अल्कोट और फ्रैंकलिन बेंजामिन सैनबोर्न एक नए स्कूल के लिए एक प्रॉस्पेक्टस लिखा जो उन्होंने पूरे देश में संभावित इच्छुक लोगों को वितरित किया।[130] परिणाम था कॉनकॉर्ड स्कूल ऑफ फिलॉसफी और साहित्य, जिसने अल्कोट के अध्ययन में 1879 में अपना पहला सत्र आयोजित किया बाग घर। 1880 में स्कूल हिलसाइड चैपल में चला गया, घर के बगल में एक इमारत, जहां उन्होंने बातचीत की, और लगातार गर्मियों के दौरान, जैसे ही उन्होंने अपने अस्सी के दशक में प्रवेश किया, दूसरों को दर्शन, धर्म और पत्रों में विषयों पर व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया।[131] अमेरिका में पहले औपचारिक वयस्क शिक्षा केंद्रों में से एक माना जाने वाला स्कूल, विदेशी विद्वानों ने भी भाग लिया। यह नौ साल तक जारी रहा।

अप्रैल 1882 में, अल्कोट के दोस्त और लाभार्थी राल्फ वाल्डो एमर्सन बीमार और बीमार थे। एल्कॉट ने उनसे मिलने के बाद लिखा, "कॉनकॉर्ड जब बादल से पीछे हटता है तो उसके मानव वैभव से काँप जाएगा।" अगले दिन इमर्सन की मृत्यु हो गई।[132] अलकॉट ने अपने अंतिम वर्षों के लिए कॉनकॉर्ड से बाहर चले गए, 1885 में बोस्टन में 10 लुइसबर्ग स्क्वायर पर बस गए।[133]

जैसा कि वह अपने जीवन के अंत में परेशान था, अल्कोट की बेटी लुईसा मई 1 मार्च, 1888 को लुइसबर्ग में उससे मिलने आई। उसने उससे कहा, "मैं जा रहा हूं यूपी। मेरे साथ आओ"उसने जवाब दिया," काश मैं कर सकता। "[134] वह तीन दिन बाद 4 मार्च को मर गया; लुईसा मे का निधन उसके पिता के दो दिन बाद ही हो गया था।

मान्यताएं

अलकोट मूल रूप से और दार्शनिक रूप से विरोध किया गया था शारीरिक दंड अपने छात्रों को अनुशासित करने के साधन के रूप में। इसके बजाय, टेम्पल स्कूल में शुरुआत करते हुए, वह एक दैनिक छात्र अधीक्षक की नियुक्ति करेगा। जब उस छात्र ने एक उल्लंघन देखा, तो उसने या तो उसने बाकी कक्षा को सूचना दी और, एक पूरे के रूप में, उन्होंने सजा पर विचार किया।[135] कई बार, अलकॉट ने एक आक्रामक छात्र को हड़ताल करने के लिए अपने हाथ की पेशकश करते हुए कहा कि कोई भी असफल होना शिक्षक की जिम्मेदारी थी। इस पद्धति से शर्म और ग्लानि हुई, उनका मानना ​​था, शारीरिक दंड से उत्पन्न भय से कहीं अधिक श्रेष्ठ; जब उन्होंने शारीरिक "सुधार" का उपयोग किया, तो उन्हें आवश्यक था कि छात्रों को इसके आवेदन के समर्थन में सर्वसम्मति से, यहां तक ​​कि छात्र को भी दंडित किया जाए।

शिक्षा पर उनके सिद्धांतों की सबसे विस्तृत चर्चा एक निबंध में है, "प्रिंसिपल्स एंड मेथड्स ऑफ इन्फैंट इंस्ट्रक्शन पर अवलोकन"। अल्कोट का मानना ​​था कि प्रारंभिक शिक्षा को "बच्चे के अप्रत्याशित विचारों और भावनाओं" को बाहर निकालना चाहिए और इस बात पर जोर दिया कि शैशवावस्था को मुख्य रूप से भोग पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।[136] उन्होंने कहा कि सीखना तथ्यों के अधिग्रहण के बारे में नहीं था, बल्कि एक चिंतनशील स्थिति का विकास था।[137]

एक शिक्षक के रूप में अलकोट के विचार विवादास्पद थे। लेखक हैरियट मार्टिनो, उदाहरण के लिए, यह संदिग्ध रूप से लिखा है कि, "मास्टर अपने छोटे विद्यार्थियों को सभी सत्य से युक्त करता है, और यह कि उसका व्यवसाय इसे अभिव्यक्ति में लाना है"।[138] फिर भी, उनके विचारों ने अमेरिका के पहले वयस्क शिक्षा केंद्रों में से एक को खोजने में मदद की, और भविष्य की उदार शिक्षा के लिए नींव प्रदान की। अल्कोट के कई शैक्षिक सिद्धांतों का उपयोग आज भी कक्षाओं में किया जाता है, जिसमें "प्रोत्साहन द्वारा सिखाना", कला शिक्षा, संगीत शिक्षा, अभिनय अभ्यास, अनुभव के माध्यम से सीखना, कक्षा में जोखिम उठाना, स्कूलों में सहिष्णुता, शारीरिक शिक्षा / अवकाश, और जल्दी बचपन की शिक्षा। कुछ साल पहले विलियम एलेरी चैनिंग के उपदेशों ने अधिकांश कॉनकॉर्ड ट्रान्सेंडैंटलिस्टों के काम के लिए भी नींव रखी थी।[139]

कॉनकॉर्ड स्कूल ऑफ फिलॉसफी, जो 1888 में अल्कोट की मौत के बाद बंद हो गया, लगभग 90 साल बाद 1970 के दशक में फिर से खोल दिया गया। इसने अपने मूल भवन में एक ग्रीष्मकालीन संवादात्मक श्रृंखला के साथ काम करना जारी रखा है, जो अब लुईसा मे ऑलोट मेमोरियल एसोसिएशन द्वारा संचालित है।

जबकि अल्कोट के कई विचारों को उदार / कट्टरपंथी बढ़त के रूप में माना जाता है, वे अभी भी समाज में सामान्य विषय हैं, जिनमें शाकाहारी /वैराग्य, स्थायी जीवन, और संयम / आत्म-नियंत्रण। अल्कोट ने अपने निर्वाह को "पाइथोगोरियन आहार" के रूप में वर्णित किया: मांस, अंडे, मक्खन, पनीर, और दूध को बाहर रखा गया और पीने को अच्छी तरह से पानी तक सीमित कर दिया गया।[140] अल्कोट का मानना ​​था कि आहार मानव पूर्णता की कुंजी है और मानसिक सुधार के लिए शारीरिक कल्याण से जुड़ा है। उन्होंने आगे प्रकृति की पूर्णता को आत्मा के रूप में देखा और एक अर्थ में, आधुनिक की भविष्यवाणी की पर्यावरणवाद निंदा करके प्रदूषण और पारिस्थितिकी को बनाए रखने में मानव जाति की भूमिका को प्रोत्साहित करना।[141]

आलोचना

ऑर्चर्ड हाउस में अपने अध्ययन में अल्कोट

अलकोट के दार्शनिक शिक्षाओं की असंगत, धुंधला या अचानक आलोचना की गई है। उन्होंने दर्शन की कोई प्रणाली तैयार नहीं की, और इसके प्रभाव को दर्शाता है प्लेटो, जर्मन रहस्यवाद, तथा इम्मैनुएल कांत के लेखन के माध्यम से फ़िल्टर्ड के रूप में सैमुअल टेलर कोलरिज.[142] मार्गरेट फुलर ने अल्कोट को "बाली समय के दार्शनिक" के रूप में संदर्भित किया प्राचीन ग्रीस—एक आदमी जिसे बोस्टन की दुनियादारी धारण करती है, एथेंस की दुनियादारी जितनी डरावनी है सुकरात."[143] अपने बाद के वर्षों में, एल्कॉट ने अपने लड़कपन से एक कहानी संबंधित की: एक कुल के दौरान सूर्यग्रहण, जब तक वह गिर नहीं गया और उसके कंधे को उखाड़ दिया, उसने आकाश में चट्टानें फेंक दीं। उन्होंने दर्शाया कि यह घटना एक भविष्यवाणी थी कि वह "सूरज पर झुका रहेगा और हमेशा गिरता रहेगा"।[144]

इमर्सन की तरह, अलकोट हमेशा सोच में आशावादी, आदर्शवादी और व्यक्तिवादी था। लेखक जेम्स रसेल लोवेल अल्कॉट को उनकी कविता "स्टडीज़ फॉर टू हेड्स" के रूप में "एक पंख वाले पंखों वाला दूत" कहा जाता है।[106] फिर भी, इमर्सन ने उल्लेख किया कि अल्कोट की शानदार संवादात्मक क्षमता अच्छे लेखन में तब्दील नहीं हुई। "जब वह लिखने के लिए बैठ जाता है," इमर्सन ने लिखा, "उसका सभी प्रतिभाशाली उसे छोड़ देता है; वह आपको गोले देता है और अपने विचार की गिरी को निकाल फेंकता है।"[59] में प्रकाशित उनकी "ऑर्फ़िक बातें" द डायल, घने, दिखावा और अर्थहीन के रूप में उनकी प्रफुल्लितता के लिए प्रसिद्ध हो गए। उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क में द नाइकरबॉकर नवंबर 1840 में "गैस्ट्रिक बातें" नामक एक पैरोडी प्रकाशित की। एक लेखक के लिए बोस्टन पोस्ट अल्कोट के "ओरिफिक सिंग्स" के रूप में "एक यात्री के साथ पंद्रह रेल कारों की एक ट्रेन" के रूप में संदर्भित किया जाता है।[60]

आधुनिक आलोचक[who?] अक्सर गलती अल्कॉट वित्तीय रूप से अपने परिवार का समर्थन करने में सक्षम नहीं होने के लिए। एल्कॉट ने खुद एक युवा के रूप में अपनी संभावनाओं के बारे में चिंतित होकर, एक बार अपनी मां को लिखा था कि वह "अभी भी मेरे पुराने व्यापार में है- उम्मीद है।"[145] अल्कोट ने अपने सिद्धांतों को अपनी भलाई के ऊपर रखा। अपनी शादी से कुछ समय पहले, उदाहरण के लिए, उनके भावी ससुर कर्नल जोसेफ मे ने उन्हें बोस्टन में एक स्कूल में पढ़ाने के लिए एक नौकरी सिखाने में मदद की, जो कि फ्री एनक्वायरर्स सोसायटी द्वारा संचालित है। रॉबर्ट ओवेन, एक आकर्षक $ 1,000 से $ 1,200 वार्षिक वेतन के लिए। उन्होंने इससे इनकार कर दिया क्योंकि वह उनके विश्वासों से सहमत नहीं थे, लिखते हुए, "मुझे उनसे कोई लेना-देना नहीं होगा।"[146]

दूसरे दृष्टिकोण से, अल्कोट के अद्वितीय शिक्षण विचारों ने एक ऐसा वातावरण तैयार किया, जिसने एक समय में दो प्रसिद्ध बेटियों को अलग-अलग क्षेत्रों में पैदा किया जब महिलाओं को आमतौर पर स्वतंत्र करियर के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता था।

काम करता है

संदर्भ

टिप्पणियाँ

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सूत्रों का कहना है

बाहरी संबंध

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