वाल्ट व्हिटमैन - Walt Whitman

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वाल्ट व्हिटमैन
1887 में व्हिटमैन
1887 में व्हिटमैन
उत्पन्न होने वालीवाल्टर व्हिटमैन
(1819-05-31)31 मई, 1819
वेस्ट हिल्स, न्यूयॉर्क, यू.एस.
मर गए26 मार्च, 1892(1892-03-26) (आयु 72 वर्ष)
कैमडेन, न्यू जर्सी, यू.एस.
व्यवसाय
  • कवि
  • निबंधकार
  • पत्रकार

हस्ताक्षर

वाल्ट व्हिटमैन (/ˈhwɪटीəएन/; 31 मई, 1819 - 26 मार्च, 1892) एक अमेरिकी थे कवि, निबंधकार, और पत्रकार। ए मानवतावादी, वह बीच के संक्रमण का एक हिस्सा था अतिमावाद तथा यथार्थवाद, अपने कामों में दोनों विचारों को शामिल करता है। व्हिटमैन अमेरिकी कैनन में सबसे प्रभावशाली कवियों में से हैं, जिन्हें अक्सर पिता कहा जाता है मुक्त छंद.[1] उनका काम अपने समय में विवादास्पद था, विशेष रूप से उनका कविता संग्रह घास की पत्तियां, जिसे इसकी अति कामुकता के लिए अश्लील के रूप में वर्णित किया गया था। व्हिटमैन की खुद की जिंदगी उसकी निर्धारित समलैंगिकता के लिए जांच के दायरे में आई।

जन्म हटिंगटन पर लम्बा द्वीप, एक बच्चे के रूप में और अपने करियर के माध्यम से वह बहुत कुछ कर रहा था ब्रुकलीन। 11 साल की उम्र में, उन्होंने काम पर जाने के लिए औपचारिक स्कूली शिक्षा छोड़ दी। बाद में, व्हिटमैन ने एक पत्रकार, एक शिक्षक और एक सरकारी क्लर्क के रूप में काम किया। व्हिटमैन का प्रमुख कविता संग्रह, घास की पत्तियां, पहली बार 1855 में अपने पैसे से प्रकाशित हुआ और अच्छी तरह से जाना जाने लगा। काम एक अमेरिकी के साथ आम व्यक्ति तक पहुंचने का एक प्रयास था महाकाव्य। उन्होंने 1892 में अपनी मृत्यु तक इसका विस्तार और पुनरीक्षण जारी रखा अमरीकी गृह युद्ध, वे वाशिंगटन गए, डी.सी. और घायलों की देखभाल करने वाले अस्पतालों में काम किया। उनकी कविता अक्सर नुकसान और उपचार दोनों पर केंद्रित थी। उनकी दो प्रसिद्ध कविताएँ, "हे कप्तान! मेरा कप्तान!" तथा "जब लीलैक डोरीयार्ड ब्लूमडेल में अंतिम होगा”, की मृत्यु पर लिखा गया था अब्राहम लिंकन। अपने जीवन के अंत की ओर एक स्ट्रोक के बाद, व्हिटमैन चले गए कैमडेन, न्यू जर्सी, जहां उनके स्वास्थ्य में और गिरावट आई। जब 72 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई, तो उनका अंतिम संस्कार एक सार्वजनिक कार्यक्रम था।[2][3]

व्हिटमैन का कविता पर प्रभाव प्रबल है। मैरी व्हिटल स्मिथ कॉस्टेलो ने तर्क दिया: "आप वास्तव में अमेरिका को वॉल्ट व्हिटमैन के बिना नहीं समझ सकते घास की पत्तियां ... उन्होंने उस सभ्यता को व्यक्त किया है, 'आज तक', जैसा कि वे कहेंगे, और इतिहास के दर्शन का कोई भी छात्र उनके साथ ऐसा नहीं कर सकता है। "[4] आधुनिकतावादी कवि एजरा पाउंड व्हिटमैन कहा जाता है "अमेरिका के कवि ... वह है अमेरिका। "[5]

जीवन और काम

प्रारंभिक जीवन

वाल्टर व्हिटमैन का जन्म 31 मई, 1819 को हुआ था वेस्ट हिल्स, हंटिंगटन का शहर, लम्बा द्वीप, अभिभावकों को रुचियों के साथ नक़ली तोप सोचा, वाल्टर (1789-1855) और लुईसा वैन वेलसर व्हिटमैन (1795-1873)। नौ बच्चों में से दूसरा,[6] उसे तुरंत अपने पिता से अलग करने के लिए "वॉल्ट" का उपनाम दिया गया।[7] अमेरिकी नेताओं के बाद वाल्टर व्हिटमैन सीनियर ने अपने सात बेटों में से तीन का नाम रखा: एंड्रयू जैक्सन, जॉर्ज वाशिंगटन, तथा थॉमस जेफरसन। सबसे बुजुर्ग का नाम जेसी था और एक अन्य लड़के की छह महीने की उम्र में अनाम मौत हो गई थी। युगल के छठे बेटे, सबसे छोटा नाम एडवर्ड था।[7] चार साल की उम्र में व्हिटमैन अपने परिवार के साथ वेस्ट हिल्स से चले गए ब्रुकलीनखराब निवेशों के कारण घरों की एक श्रृंखला में रह रहे हैं।[8] व्हिटमैन ने अपने बचपन को आम तौर पर बेचैन और दुखी देखा, अपने परिवार की कठिन आर्थिक स्थिति को देखते हुए।[9] एक खुश पल है कि वह बाद में वापस बुलाया गया था जब वह हवा में उठा लिया गया था और से गाल पर चूमा मार्क्विस डे लाफायेट 4 जुलाई, 1825 को ब्रुकलिन में एक उत्सव के दौरान।[10]

ग्यारह साल की उम्र में व्हिटमैन ने औपचारिक स्कूली शिक्षा प्राप्त की।[11] फिर उन्होंने अपने परिवार के लिए आगे की आय के लिए रोजगार मांगा; वह दो वकीलों के लिए एक कार्यालय लड़का था और बाद में एक था शिक्षु तथा प्रिंटर का शैतान साप्ताहिक लांग आईलैंड अखबार के लिए देश-भक्तसैम्युएल ई। क्लेमेंट्स द्वारा संपादित।[12] वहां, व्हिटमैन ने प्रिंटिंग प्रेस और के बारे में सीखा टाइप बैठना.[13] उन्होंने सामयिक मुद्दों के लिए भराव सामग्री के "भावुक बिट्स" लिखा हो सकता है।[14] जब उसने और दो दोस्तों ने लाश को खोदने का प्रयास किया तो विवादों में घिर गए नक़ली तोप मंत्री एलियास हिक्स उसके सिर का एक प्लास्टर मोल्ड बनाने के लिए।[15] बस्तियों को छोड़ दिया देश-भक्त इसके तुरंत बाद, संभवतः विवाद के परिणामस्वरूप।[16]

कैरियर के शुरूआत

व्हिटमैन 28 साल की उम्र में

निम्नलिखित ग्रीष्मकालीन व्हिटमैन ने ब्रुकलिन में एक अन्य प्रिंटर, एस्ट्रस वर्थिंगटन के लिए काम किया।[17] उनका परिवार वसंत में वेस्ट हिल्स वापस चला गया, लेकिन व्हिटमैन बने रहे और प्रमुख के संपादक एल्डन स्पूनर की दुकान पर नौकरी कर ली। व्हिग साप्ताहिक समाचार पत्र लॉन्ग-आइलैंड स्टार.[17] जबकि पर तारा, व्हिटमैन स्थानीय पुस्तकालय का एक नियमित संरक्षक बन गया, एक शहर के बहस वाले समाज में शामिल हो गया, थिएटर प्रदर्शन में भाग लेने लगा,[18] और गुमनाम रूप से उनकी कुछ शुरुआती कविताएँ प्रकाशित हुईं न्यू यॉर्क मिरर.[19] मई 1835 में 16 साल की उम्र में, व्हिटमैन ने छोड़ दिया तारा और ब्रुकलिन।[20] वो चला गया न्यूयॉर्क शहर एक के रूप में काम करने के लिए कंपोज़ीटर[21] हालाँकि, बाद के वर्षों में, व्हिटमैन को याद नहीं आ रहा था।[22] उन्होंने आगे के काम को खोजने का प्रयास किया लेकिन कठिनाई थी, छपाई और प्रकाशन जिले में भीषण आग लगने के कारण,[22] और अर्थव्यवस्था में एक सामान्य पतन के कारण भाग में 1837 का आतंक.[23] मई 1836 में, उन्होंने अपने परिवार को फिर से शामिल किया, अब में रह रहे हैं हेम्पस्टेड, लॉन्ग आइलैंड.[24] व्हिटमैन ने 1838 के वसंत तक विभिन्न स्कूलों में रुक-रुक कर पढ़ाया, हालांकि वह एक शिक्षक के रूप में संतुष्ट नहीं थे।[25]

अपने शिक्षण प्रयासों के बाद, व्हिटमैन अपने स्वयं के समाचार पत्र, को खोजने के लिए वापस न्यूयॉर्क के हंटिंगटन चले गए लॉन्ग-आइलैंडर। व्हिटमैन ने प्रकाशक, संपादक, प्रेसमैन और वितरक के रूप में कार्य किया और होम डिलीवरी भी प्रदान की। दस महीने के बाद, उन्होंने ई। ओ। क्रॉवेल को प्रकाशन को बेच दिया, जिसका पहला मुद्दा 12 जुलाई, 1839 को सामने आया।[26] की कोई ज्ञात जीवित प्रतियां नहीं हैं लॉन्ग-आइलैंडर व्हिटमैन के तहत प्रकाशित[27] 1839 की गर्मियों तक, उन्होंने एक टाइपसेटर के रूप में नौकरी पाई जमैका, क्वींस उसके साथ लॉन्ग आइलैंड डेमोक्रेटजेम्स जे। ब्रेंटन द्वारा संपादित किया गया।[26] उसके तुरंत बाद छोड़ दिया, और 1840 की सर्दियों से 1841 के वसंत तक शिक्षण में एक और प्रयास किया।[28] एक कहानी, संभवतः एपोक्रिफ़ल, व्हिटमैन के एक शिक्षण कार्य से पीछा करने के बारे में बताती है साउथोल्ड, न्यूयॉर्क, 1840 में। एक स्थानीय उपदेशक के बाद उसे "लौंडा”, व्हिटमैन कथित रूप से था तार और पंख। जीवनी लेखक जस्टिन कपलान ध्यान दें कि कहानी संभवतः असत्य है, क्योंकि व्हिटमैन नियमित रूप से उसके बाद शहर में छुट्टियां मनाता है।[29] जीवनी लेखक जेरोम लविंग घटना को "मिथक" कहते हैं।[30] इस दौरान, व्हिटमैन ने 1840 और जुलाई 1841 के बीच तीन अखबारों में "सन-डाउन पेपर्स- फ्रॉम द डेस्क ऑफ ए स्कूलमास्टर" नाम से दस संपादकीय प्रकाशित किए। इन निबंधों में उन्होंने एक निर्मित व्यक्तित्व को अपनाया, तकनीक वह अपने पूरे करियर में नियोजित करेगा।[31]

व्हिटमैन मई में न्यूयॉर्क शहर चले गए, शुरू में निम्न स्तर की नौकरी कर रहे थे नया संसारके तहत काम कर रहे हैं पार्क बेंजामिन सीनियर। तथा रुफ़स विल्मोट ग्रिसवॉल्ड.[32] उन्होंने विभिन्न समाचार पत्रों के लिए कम समय तक काम करना जारी रखा; 1842 में वह संपादक थे अरोड़ा और 1846 से 1848 तक वह संपादक थे ब्रुकलिन ईगल.[33] बाद की संस्था के लिए काम करते हुए, उनके कई प्रकाशन संगीत आलोचना के क्षेत्र में थे, और इस समय के दौरान वह बेलिनी, डोनिज़ेट्टी, और वर्डी द्वारा काम के प्रदर्शन की समीक्षा के माध्यम से इतालवी ओपेरा के एक समर्पित प्रेमी बन गए। इस नई रुचि ने मुक्त छंद में उनके लेखन पर प्रभाव डाला। उन्होंने बाद में कहा, "लेकिन ओपेरा के लिए, मैं कभी नहीं लिख सकता था घास की पत्तियां".[34]

ब्रुकलिन दैनिक ईगल's वाशिंगटन, डी.सी. ब्यूरो कार्यालय, सी। 1916

1840 के दशक के दौरान उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं में स्वतंत्र साहित्य और कविता का योगदान दिया,[35] समेत भाई जोनाथन द्वारा संपादित पत्रिका जॉन नील.[36] व्हिटमैन ने अपना स्थान खो दिया ब्रुकलिन ईगल 1848 में मुक्त-मिट्टी के साथ साइडिंग के बाद "बार्नबर्नर"समाचार पत्र के मालिक, आइजैक वान एंडेन के खिलाफ डेमोक्रेटिक पार्टी के विंग, जो रूढ़िवादी या"पुराने ढंग का", पार्टी का विंग।[37] व्हिटमैन 1848 के संस्थापक सम्मेलन का प्रतिनिधि था मुफ्त मिट्टी पार्टी, जो खतरे के बारे में चिंतित था कि गुलामी मुक्त श्रम और उत्तरी व्यापारियों को नए उपनिवेशित पश्चिमी क्षेत्रों में जाने के लिए प्रेरित करेगा। उन्मूलनवाद विलियम लॉयड गैरिसन पार्टी दर्शन को "श्वेत उन्माद" कहा जाता है।[38]

1852 में, उन्होंने एक उपन्यास का शीर्षक दिया जैक एंगल का जीवन और रोमांच: एक ऑटो-जीवनी: वर्तमान समय में न्यूयॉर्क की एक कहानी जिसमें पाठक को कुछ पारिवारिक चरित्र मिलेंगे न्यूयॉर्क की छह किस्तों में द संडे डिस्पैच.[39] 1858 में व्हिटमैन ने 47,000 शब्द श्रृंखला प्रकाशित की मर्दाना स्वास्थ्य और प्रशिक्षण पेन नाम के तहत मोसे वेलसोर।[40][41] जाहिरा तौर पर उन्होंने वान वेलसर से वल्सर नाम अपनी माँ के परिवार के नाम से आकर्षित किया।[42] यह स्व-सहायता गाइड दाढ़ी, नग्न धूप सेंकने, आरामदायक जूते, ठंडे पानी में रोजाना स्नान, लगभग विशेष रूप से मांस खाने, ताजी हवा से भरपूर और रोज सुबह जल्दी उठने की सलाह देता है। वर्तमान के लेखकों ने बुलाया है मर्दाना स्वास्थ्य और प्रशिक्षण "विचित्र",[43] "इतना ऊपर",[44] "एक छद्म वैज्ञानिक मार्ग",[45] और "निराला"।[40]

घास की पत्तियां

व्हिटमैन ने दावा किया कि "सामान्य पुरस्कार" के लिए प्रतिस्पर्धा के वर्षों के बाद, उन्होंने एक कवि बनने की ठानी।[46] उन्होंने पहली बार कई लोकप्रिय साहित्यिक विधाओं के साथ प्रयोग किया, जो कि अवधि के सांस्कृतिक स्वाद के लिए अपील की।[47] 1850 की शुरुआत में, उन्होंने लिखना शुरू कर दिया घास की पत्तियां,[48] कविता का एक संग्रह जिसे वह अपनी मृत्यु तक संपादित और संशोधित करते रहेंगे।[49] व्हिटमैन ने एक अलग अमेरिकी लिखने का इरादा किया महाकाव्य[50] और इस्तेमाल किया मुक्त छंद के साथ ताल बाइबल पर आधारित।[51] जून 1855 के अंत में, व्हिटमैन ने अपने भाइयों को पहले से ही मुद्रित पहले संस्करण के साथ आश्चर्यचकित किया घास की पत्तियां। जॉर्ज ने "इसे पढ़ने लायक नहीं समझा"।[52]

वॉल्ट व्हिटमैन, उम्र 35, से पुस्तक के प्रथम पत्रमें लगाया हुआ चित्र सेवा मेरे घास की पत्तियां, फुल्टन सेंट, ब्रुकलिन, एन.वाई, एक खो से सैमुअल होलीयर द्वारा उत्कीर्ण इस्पात देग्युरोटाइप द्वारा द्वारा गेब्रियल हैरिसन

व्हिटमैन ने पहले संस्करण के प्रकाशन के लिए भुगतान किया घास की पत्तियां स्वयं[52] और इसे व्यावसायिक नौकरियों से अपने अवकाश के दौरान एक स्थानीय प्रिंट की दुकान पर मुद्रित किया था।[53] कुल 795 प्रतियां छापी गईं।[54] लेखक के रूप में कोई नाम नहीं दिया गया है; इसके बजाय, शीर्षक पृष्ठ का सामना करते हुए सैमुअल होलीयर द्वारा किया गया उत्कीर्ण चित्र था,[55] लेकिन पाठ के शरीर में 500 पंक्तियाँ उन्होंने खुद को "वाल्ट व्हिटमैन, एक अमेरिकी, एक रफ, एक कोसमोस, उच्छृंखल, देहधारी, और कामुक, कोई भावुक, किसी पुरुष या महिला के ऊपर कोई स्टैंडर नहीं कहा। इमोडेस्ट से मामूली ”।[56] कविता का उद्घाटन मात्रा 827 लाइनों के गद्य प्रस्तावना से पहले किया गया था। अनुत्तरित बारह कविताओं की कुल 2315 पंक्तियाँ - 1336 पंक्तियाँ, जो पहले छंदबद्ध कविता से संबंधित थीं, बाद में "खुद का गीत"पुस्तक ने अपनी सबसे मजबूत प्रशंसा प्राप्त की राल्फ वाल्डो इमर्सन, जिसने व्हिटमैन को एक चापलूसी करने वाला पाँच पन्नों का पत्र लिखा और दोस्तों को किताब के बारे में बहुत कुछ बताया।[57] का पहला संस्करण घास की पत्तियां व्यापक रूप से वितरित किया गया था और महत्वपूर्ण रुचि को उभारा,[58] एमर्सन की मंजूरी के कारण,[59] लेकिन कभी-कभार कविता की "अश्लील" प्रकृति के लिए आलोचना की गई थी।[60] भूविज्ञानी पीटर लेस्ली इमर्सन को लिखा, "कचरा, अपवित्र और अश्लील" पुस्तक और लेखक "एक दिखावा गधा" पुस्तक कहते हैं।[61] कुछ दिनों बाद 11 जुलाई, 1855 को घास की पत्तियां प्रकाशित किया गया था, व्हिटमैन के पिता का 65 वर्ष की आयु में निधन हो गया।[62]

के पहले संस्करण के बाद के महीनों में घास की पत्तियां, महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाओं ने संभावित आक्रामक यौन विषयों पर अधिक ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया। हालांकि दूसरा संस्करण पहले से ही मुद्रित और बाध्य था, लेकिन प्रकाशक ने इसे लगभग जारी नहीं किया।[63] अंत में, संस्करण 20 अतिरिक्त कविताओं के साथ खुदरा क्षेत्र में गया,[64] अगस्त 1856 में।[65] घास की पत्तियां 1860 में संशोधित किया गया और फिर से जारी किया गया,[66] 1867 में फिर से, और व्हिटमैन के शेष जीवन में कई बार। कई प्रसिद्ध लेखकों ने व्हिटमैन को देखने के लिए पर्याप्त काम की प्रशंसा की, जिसमें शामिल हैं अमोस ब्रॉनसन अल्कोट तथा हेनरी डेविड थोरयू.[67]

के पहले प्रकाशनों के दौरान घास की पत्तियां, व्हिटमैन को वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और एक पत्रकार के रूप में फिर से काम करने के लिए मजबूर किया गया, खासकर ब्रुकलिन के साथ डेली टाइम्स मई 1857 से शुरू।[68] एक संपादक के रूप में, उन्होंने कागज़ की सामग्री का निरीक्षण किया, पुस्तक समीक्षाओं में योगदान दिया, और संपादकीय लिखे।[69] उन्होंने 1859 में नौकरी छोड़ दी, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें निकाल दिया गया था या छोड़ने के लिए चुना गया था।[70] व्हिटमैन, जो आमतौर पर विस्तृत नोटबुक और जर्नल रखते थे, 1850 के दशक के अंत में खुद के बारे में बहुत कम जानकारी छोड़ते थे।[71]

गृह युद्ध के वर्षों

व्हिटमैन द्वारा फोटो के रूप में मैथ्यू ब्रैडी
"ब्रॉडवे, 1861" के लिए वॉल्ट व्हिटमैन की हस्तलिखित पांडुलिपि

के रूप में अमरीकी गृह युद्ध शुरुआत थी, व्हिटमैन ने उनकी कविता प्रकाशित की "हराना! हराना! ड्रम!“उत्तर के लिए एक देशभक्ति रैली के रूप में।[72] व्हिटमैन का भाई जॉर्ज शामिल हो गया था संघ सेना और व्हिटमैन को युद्ध के मोर्चे के कई विस्तृत विस्तृत पत्र भेजने शुरू कर दिए।[73] 16 दिसंबर, 1862 को, गिर और घायल सैनिकों की एक सूची न्यू यॉर्क ट्रिब्यून "फर्स्ट लेफ्टिनेंट जी। डब्ल्यू। व्हिटमोर" को शामिल किया गया, जिससे व्हिटमैन चिंतित थे वह अपने भाई जॉर्ज का संदर्भ था।[74] उसने उसे खोजने के लिए तुरंत दक्षिण की ओर अपना रास्ता बनाया, हालाँकि रास्ते में उसका बटुआ चोरी हो गया था।[75] "पूरे दिन और रात चलना, सवारी करने में असमर्थ, जानकारी प्राप्त करने की कोशिश करना, बड़े लोगों तक पहुंचने की कोशिश करना", व्हिटमैन ने बाद में लिखा,[76] उन्होंने अंततः जॉर्ज को जीवित पाया, उनके गाल पर केवल एक सतही घाव था।[74] व्हिटमैन, घायल सैनिकों और उनके उभरे हुए अंगों के ढेर को देखकर बुरी तरह प्रभावित हुआ, वह 28 दिसंबर, 1862 को वॉशिंगटन के लिए रवाना हुआ, जिसका इरादा कभी भी न्यूयॉर्क लौटने का नहीं था।[75]

वाशिंगटन, डी। सी। में, व्हिटमैन के मित्र चार्ली एल्ड्रिज ने उसे सेना के पेमास्टर के कार्यालय में अंशकालिक कार्य प्राप्त करने में मदद की, जिससे व्हिटमैन के लिए सेना के अस्पतालों में नर्स के रूप में स्वयंसेवक का समय निकल गया।[77] वह इस अनुभव को 1863 में न्यूयॉर्क के एक समाचार पत्र में प्रकाशित "द ग्रेट आर्मी ऑफ द सिक" में लिखेंगे[78] और, 12 साल बाद, एक किताब में युद्ध के दौरान ज्ञापन.[79] उन्होंने तब इमर्सन से संपर्क किया, इस बार सरकारी पद प्राप्त करने में मदद के लिए कहा।[75] एक अन्य दोस्त, जॉन ट्रोब्रिज, एमर्सन से सिफारिश के एक पत्र पर पारित हुआ सैल्मन पी। चेज़, ट्रेजरी के सचिव, उम्मीद है कि वह व्हिटमैन को उस विभाग में एक पद प्रदान करेंगे। चेस, हालांकि, इस तरह की एक विवादित पुस्तक के लेखक को किराए पर नहीं लेना चाहता था घास की पत्तियां.[80]

व्हिटमैन परिवार का 1864 में एक कठिन अंत था। 30 सितंबर, 1864 को व्हिटमैन के भाई जॉर्ज को वर्जीनिया में कॉन्फेडेरेट्स द्वारा पकड़ लिया गया था,[81] और एक अन्य भाई, एंड्रयू जैक्सन, की मृत्यु हो गई यक्ष्मा संयोजनकर्ता शराब 3 दिसंबर को।[82] उस महीने, व्हिटमैन ने अपने भाई जेसी को किंग्स काउंटी लुनाटिक शरण के लिए प्रतिबद्ध किया।[83] व्हिटमैन की आत्माओं को उठाया गया था, हालांकि, जब उन्हें अंत में कम-ग्रेड क्लर्क के रूप में एक बेहतर-भुगतान वाली सरकारी पद मिला भारतीय मामलों का ब्यूरो में आंतरिक विभाग, अपने दोस्त विलियम डगलस ओ'कॉनर के लिए धन्यवाद। ओ'कॉनर, एक कवि, डिगुरेरोटाइपिस्ट और एक संपादक द इवनिंग इवनिंग पोस्टको लिखा था विलियम टॉड ओटो, सहायक आंतरिक सचिवव्हिटमैन की ओर से।[84] व्हिटमैन ने 24 जनवरी, 1865 को $ 1,200 के सालाना वेतन के साथ नई नियुक्ति शुरू की।[85] एक महीने बाद, 24 फरवरी, 1865 को, जॉर्ज को कैद से मुक्त कर दिया गया और ए थोड़े दिन की छुट्टी उनके खराब स्वास्थ्य के कारण।[84] 1 मई तक, व्हिटमैन को एक उच्चतर क्लर्कशिप में पदोन्नति मिली[85] और प्रकाशित किया गया ढोल-ताशे.[86]

30 जून, 1865 को प्रभावी, व्हिटमैन को नौकरी से निकाल दिया गया था।[86] उनकी बर्खास्तगी पूर्व सचिव के नए सचिव से हुई आयोवा सीनेटर जेम्स हरलान.[85] हालांकि हरलान ने कई क्लर्कों को खारिज कर दिया, जो "अपने संबंधित डेस्क पर शायद ही कभी" थे, उन्होंने 1860 के संस्करण को खोजने के बाद व्हिटमैन को नैतिक आधार पर निकाल दिया हो सकता है घास की पत्तियां.[87] ओ'कॉनर ने विरोध किया जब तक कि जे। हबलीन एश्टन ने 1 जुलाई को व्हिटमैन ने अटॉर्नी जनरल के कार्यालय में स्थानांतरित कर दिया।[88] ओ'कॉनर, हालांकि अभी भी परेशान थे और एक पक्षपाती और अतिरंजित जीवनी संबंधी अध्ययन को प्रकाशित करके व्हिटमैन को निकाल दिया, द गुड ग्रे कवि, जनवरी 1866 में। पचास प्रतिशत पर्चे ने व्हिटमैन को एक कुशल देशभक्त के रूप में बचाव किया, कवि का उपनाम स्थापित किया और उनकी लोकप्रियता में वृद्धि हुई।[89] साथ ही उनकी लोकप्रियता में सहायता का प्रकाशन था "हे कप्तान! मेरा कप्तान!", की मृत्यु पर एक अपेक्षाकृत पारंपरिक कविता अब्राहम लिंकन, व्हिटमैन के जीवनकाल के दौरान संवेदनाओं में प्रकट होने वाली एकमात्र कविता।[90]

अटॉर्नी जनरल के कार्यालय में व्हिटमैन की भूमिका राष्ट्रपति के लिए पूर्व कॉन्फेडरेट सैनिकों का साक्षात्कार कर रही थी क्षमा। "उनके बीच वास्तविक चरित्र हैं", उन्होंने बाद में लिखा, "और आप जानते हैं कि मेरे पास साधारण से बाहर किसी भी चीज के लिए एक कल्पना है।"[91] अगस्त 1866 में, नए संस्करण को तैयार करने के लिए उन्होंने एक महीने की छुट्टी ली घास की पत्तियां जिसे प्रकाशक को खोजने में कठिनाई के बाद 1867 तक प्रकाशित नहीं किया जाएगा।[92] उन्होंने उम्मीद जताई कि यह इसका आखिरी संस्करण होगा।[93] फरवरी 1868 में, वॉल्ट व्हिटमैन की कविताएँ के प्रभाव के लिए इंग्लैंड में प्रकाशित किया गया था विलियम माइकल रोसेट्टी,[94] छोटे बदलावों के साथ, जो व्हिटमैन अनिच्छा से स्वीकृत हुए।[95] संस्करण इंग्लैंड में लोकप्रिय हो गया, विशेष रूप से उच्च सम्मानित लेखक से समर्थन के साथ ऐनी गिलक्रिस्ट.[96] का एक और संस्करण घास की पत्तियां 1871 में जारी किया गया था, उसी वर्ष गलती से यह सूचित किया गया था कि इसके लेखक की मृत्यु एक रेल दुर्घटना में हुई थी।[97] व्हिटमैन की अंतरराष्ट्रीय ख्याति बढ़ने के साथ, वह जनवरी 1872 तक अटॉर्नी जनरल के पद पर बने रहे।[98] उन्होंने अपनी माँ की देखभाल के लिए 1872 में बहुत खर्च किया, जो अब लगभग अस्सी थी और संघर्ष कर रही थी वात रोग.[99] उन्होंने भी यात्रा की और उन्हें आमंत्रित किया गया डार्टमाउथ कॉलेज 26 जून 1872 को प्रारंभ पता देने के लिए।[100]

स्वास्थ्य में गिरावट और मृत्यु

व्हिटमैन ने अपने अंतिम वर्ष अपने घर में बिताए कैमडेन, न्यू जर्सी। आज, यह जनता के लिए खुला है वॉल्ट व्हिटमैन हाउस.

एक लकवा से पीड़ित होने के बाद आघात 1873 की शुरुआत में, व्हिटमैन को वाशिंगटन से अपने भाई - जॉर्ज वॉशिंगटन व्हिटमैन के घर ले जाने के लिए प्रेरित किया गया था, जो कि कैमडेन, न्यू जर्सी में 431 स्टीवंस स्ट्रीट में एक इंजीनियर था। बीमार पड़ने वाली उनकी मां भी वहीं थीं और उसी साल मई में उनकी मृत्यु हो गई। व्हिटमैन के लिए दोनों घटनाएँ कठिन थीं और उसे उदास छोड़ दिया। वह अपने भाई के घर पर 1884 में अपना सामान खरीदने तक बना रहा।[101] हालाँकि, अपना घर खरीदने से पहले, उन्होंने स्टीवंस स्ट्रीट में अपने भाई के घर कैमडेन में अपने निवास की सबसे बड़ी अवधि बिताई। निवास में रहते हुए, वह बहुत ही उत्पादक था, के तीन संस्करणों को प्रकाशित किया घास की पत्तियां अन्य कार्यों के बीच। वह अंतिम रूप से इस घर में पूरी तरह से सक्रिय था, दोनों को प्राप्त कर रहा था ऑस्कर वाइल्ड तथा थॉमस एकिंस। उनके दूसरे भाई, एडवर्ड, जन्म के बाद से एक "अमान्य", घर में रहते थे।

जब उनके भाई और भाभी को व्यावसायिक कारणों से स्थानांतरित होने के लिए मजबूर किया गया, तो उन्होंने 328 मिकले स्ट्रीट में अपना घर खरीदा (अब 330 डॉ। मार्टिन लूथर किंग जूनियर बोलवर्ड).[102] पहले किरायेदारों द्वारा देखभाल की गई, वह मिकले स्ट्रीट में अपने अधिकांश समय के लिए पूरी तरह से बिस्तर पर था। इस समय के दौरान, उन्होंने मैरी ओक्स डेविस के साथ एक समुद्री कप्तान की विधवा का सामाजिककरण करना शुरू कर दिया। वह पड़ोसी थी, मिक्ले स्ट्रीट से ब्रिज ब्लॉक के कुछ ही दूर एक परिवार के साथ।[103] वह 24 फरवरी, 1885 को व्हिटमैन के साथ चलती थी, मुफ्त किराए के बदले में अपने घर की नौकरानी के रूप में सेवा करने के लिए। वह अपने साथ एक बिल्ली, एक कुत्ता, दो कछुए, एक कैनरी, और अन्य मिश्रित जानवर ले आई।[104] इस समय के दौरान, व्हिटमैन ने और संस्करणों का निर्माण किया घास की पत्तियां 1876 ​​में, 1881 और 1889 में।

जब में दक्षिणी न्यू जर्सी, व्हिटमैन ने अपने समय का एक अच्छा हिस्सा तब के देहाती समुदाय में बिताया लॉरेल स्प्रिंग्स1876 ​​और 1884 के बीच, अपने ग्रीष्मकालीन घर में स्टाफ़र्ड फ़ार्म की इमारतों में से एक को परिवर्तित करना। बहाल किए गए ग्रीष्मकालीन घर को स्थानीय ऐतिहासिक समाज द्वारा एक संग्रहालय के रूप में संरक्षित किया गया है। उसका हिस्सा घास की पत्तियां यहाँ लिखा था, और उसकी में विशिष्ट दिन उन्होंने वसंत, क्रीक और झील के बारे में लिखा। उसके लिए, लॉरेल झील "सबसे सुंदर झील थी: या तो अमेरिका या यूरोप"।[105]

1891 के अंत के करीब आते ही उन्होंने एक अंतिम संस्करण तैयार किया घास की पत्तियां, एक ऐसा संस्करण जिसे "डेथेड एडिशन" उपनाम दिया गया है। उन्होंने लिखा, “जी के एल। अंतिम पूर्ण पर-इसके बाद 33 y'rs की हैकिंग, मेरे जीवन के सभी समय और मूड, निष्पक्ष मौसम और बेईमानी, भूमि के सभी भागों, और शांति और युद्ध, युवा और पुराने। "[106] मौत की तैयारी में, व्हिटमैन ने कमीशन किया ग्रेनाइट समाधि $ 4,000 के लिए एक घर के आकार का[107] और निर्माण के दौरान अक्सर इसका दौरा किया।[108] अपने जीवन के अंतिम सप्ताह में, वह चाकू या कांटा उठाने के लिए बहुत कमजोर था और उसने लिखा: "मुझे हर समय पीड़ा होती है: मुझे कोई राहत नहीं, कोई बच नहीं रहा है: यह एकरसता है- एकरसता-एकरसता-पीड़ा में।"[109]

व्हिटमैन की मृत्यु 26 मार्च, 1892 को हुई।[110] एक शव परीक्षण पता चला कि उनके फेफड़ों की सांस लेने की क्षमता सामान्य से आठवें तक कम हो गई थी, जिसके परिणामस्वरूप ब्रोन्कियल निमोनिया हो गया था,[107] और उसकी छाती पर एक अंडे के आकार का फोड़ा उसकी एक पसलियों को मिटा दिया था। मृत्यु का कारण आधिकारिक तौर पर "फुस्फुस के आवरण में शोथ बाईं ओर, दाहिने फेफड़े की खपत, सामान्य यक्ष्मा और पैरेन्काइमाटस नेफ्रैटिस "।[111] उनके शरीर का एक सार्वजनिक दृश्य उनके कैमडेन घर पर आयोजित किया गया था; तीन घंटे में 1,000 से अधिक लोगों ने दौरा किया।[2] व्हिटमैन का ओक ताबूत मुश्किल से दिखाई दे रहा था क्योंकि उसके लिए सभी फूल और मालाएं निकल गई थीं।[111] उनकी मृत्यु के चार दिन बाद, उन्हें उनकी कब्र में दफनाया गया था हार्ले कब्रिस्तान कैमडेन में।[2] कब्रिस्तान में एक और सार्वजनिक समारोह आयोजित किया गया था, जिसमें मित्र भाषण, लाइव संगीत और जलपान देते थे।[3] व्हिटमैन का दोस्त, ऑरेटर रॉबर्ट इंगरसोल, स्तवन वितरित किया।[112] बाद में, व्हिटमैन के माता-पिता और उनके दो भाइयों और उनके परिवारों के अवशेषों को मकबरे में ले जाया गया।[113]

लिख रहे हैं

द्वारा व्हाइटमैन का चित्रण थॉमस एकिंस, 1887–88

व्हिटमैन का काम काव्यात्मक रूप की सीमाओं को तोड़ता है और आम तौर पर गद्य जैसा है।[1] उन्होंने अपनी कविता में असामान्य चित्रों और प्रतीकों का भी इस्तेमाल किया, जिसमें सड़ते हुए पत्ते, पुआल के ढेर और मलबे शामिल थे।[114] उन्होंने वेश्यावृत्ति सहित मृत्यु और कामुकता के बारे में भी खुलकर लिखा।[93] वह अक्सर के पिता के रूप में लेबल किया जाता है मुक्त छंद, हालांकि उन्होंने इसका आविष्कार नहीं किया।[1]

काव्य सिद्धांत

व्हिटमैन ने 1855 के संस्करण की प्रस्तावना में लिखा था घास की पत्तियां, "एक कवि का प्रमाण यह है कि उसका देश उसे उतना ही प्यार से अवशोषित करता है जितना उसने उसे अवशोषित किया है।" उनका मानना ​​था कि एक महत्वपूर्ण था, सहजीवी कवि और समाज के बीच संबंध।[115] इस संबंध में विशेष रूप से जोर दिया गया था "खुद का गीत"एक सर्व-शक्तिशाली प्रथम-व्यक्ति वर्णन का उपयोग करके।[116] एक अमेरिकी महाकाव्य के रूप में, यह एक ऊंचे नायक के ऐतिहासिक उपयोग से भटक गया और इसके बजाय आम लोगों की पहचान मान ली गई।[117] घास की पत्तियां हाल ही में इस आशय का भी जवाब दिया संयुक्त राज्य अमेरिका में शहरीकरण जनता पर था।[118]

जीवन शैली और विश्वास

वाल्ट व्हिटमैन

शराब

व्हिटमैन का एक मुखर प्रस्तावक था संयम और अपनी जवानी में शायद ही कभी शराब पीता था। उन्होंने एक बार कहा था कि जब तक वह 30 साल के नहीं हुए, उन्होंने "मजबूत शराब" का स्वाद नहीं चखा[119] और कभी-कभी इसके लिए तर्क दिया जाता है निषेध.[120] उनके शुरूआती लंबे उपन्यासों में से एक, उपन्यास है फ्रैंकलिन इवांस; या, Inebriate, पहली बार 23 नवंबर, 1842 को प्रकाशित, एक संयम उपन्यास है।[121] व्हिटमैन ने लोकप्रियता की ऊंचाई पर उपन्यास लिखा वाशिंगटन आंदोलनहालांकि, आंदोलन खुद विरोधाभासों से ग्रस्त था, जैसा कि था फ्रैंकलिन इवांस.[122] सालों बाद व्हिटमैन ने दावा किया कि वह पुस्तक से शर्मिंदा है[123] और इसे "शापित सड़" कहा जाता है।[124] उन्होंने यह कहते हुए इसे खारिज कर दिया कि उन्होंने तीन दिनों में उपन्यास को केवल पैसे के लिए लिखा था जबकि वह खुद शराब के प्रभाव में थे।[125] फिर भी, उन्होंने सहित अन्य टुकड़ों को संयम की सिफारिश करते हुए लिखा पागल आदमी और एक छोटी कहानी "रूबेन की आखिरी इच्छा"।[126] बाद में जीवन में वह शराब के साथ अधिक उदार था, स्थानीय मदिरा और शैंपेन का आनंद ले रहा था।[127]

धर्म

व्हिटमैन इससे गहरे प्रभावित थे आस्तिकता। उसने किसी भी एक विश्वास को दूसरे की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना, और सभी धर्मों को समान रूप से अपनाया।[128] "सॉन्ग ऑफ माइसेल्फ" में, उन्होंने प्रमुख धर्मों की एक सूची दी और संकेत दिया कि वे सभी का सम्मान करते हैं और स्वीकार करते हैं - एक भावना जो उन्होंने आगे अपनी कविता "एंटेकेडेंट्स के साथ" में जोर देते हुए पुष्टि की: "मैं प्रत्येक सिद्धांत, मिथक, ईश्वर और को अपनाता हूं। डेमी-गॉड, / मैं देख रहा हूं कि पुराने खाते, बाईबल, वंशावली, बिना किसी अपवाद के सत्य हैं "।[128] 1874 में, उन्हें एक कविता लिखने के लिए आमंत्रित किया गया था अध्यात्मवाद आंदोलन, जिसका उन्होंने जवाब दिया, "यह मुझे लगभग पूरी तरह से एक गरीब, सस्ता, कच्चा लगता है पाखण्ड."[129] व्हिटमैन एक धार्मिक संशय था: हालाँकि उसने सभी चर्चों को स्वीकार कर लिया था, लेकिन वह किसी पर विश्वास नहीं करता था।[128] भगवान, व्हिटमैन को, दोनों थे निरंतर तथा उत्कृष्ट और मानव आत्मा अमर और क्रमिक विकास की स्थिति में थी।[130] अमेरिकन फिलॉसफी: एन इनसाइक्लोपीडिया उसे कई आंकड़ों में से एक के रूप में वर्गीकृत करता है, जिन्होंने "अधिक लिया।" पंडित या दंड देनेवाला दुनिया से अलग भगवान के विचारों को खारिज करके दृष्टिकोण। "[131]

लैंगिकता

व्हिटमैन और पीटर डॉयल, उन पुरुषों में से एक जिनके साथ व्हिटमैन का मानना ​​था कि ए अंतरंग सम्बन्ध

हालांकि जीवनीकार व्हिटमैन की कामुकता पर बहस करना जारी रखते हैं, उन्हें आमतौर पर या तो वर्णित किया जाता है समलैंगिक या उभयलिंगी उसकी भावनाओं और आकर्षण में। व्हिटमैन की यौन अभिविन्यास को आमतौर पर उनकी कविता के आधार पर माना जाता है, हालांकि यह धारणा विवादित रही है। उनकी कविता में अमेरिकी संस्कृति में एक अधिक मिट्टी, व्यक्तिवादी तरीके से प्यार और कामुकता को दर्शाया गया है चिकित्सकीकरण 19 वीं सदी के अंत में कामुकता का।[132][133] हालांकि घास की पत्तियां अक्सर अश्लील या अश्लील का लेबल लगाया जाता था, केवल एक आलोचक ने अपने लेखक की निर्धारित यौन गतिविधि पर टिप्पणी की: नवंबर 1855 में एक समीक्षा में, रुफ़स विल्मोट ग्रिसवॉल्ड सुझाए गए व्हिटमैन "उस भयानक पाप का दोषी था जो ईसाईयों के बीच उल्लेख नहीं किया गया था"।[134]

व्हिटमैन की जीवन भर कई पुरुषों और लड़कों के साथ गहरी दोस्ती थी। कुछ जीवनीकारों ने सुझाव दिया है कि वह वास्तव में पुरुषों के साथ यौन संबंधों में संलग्न नहीं हो सकता है,[135] जबकि अन्य लोग पत्र, जर्नल प्रविष्टियों और अन्य स्रोतों का हवाला देते हैं कि वे उनके कुछ रिश्तों की यौन प्रकृति के प्रमाण के रूप में दावा करते हैं।[136] अंग्रेजी कवि और आलोचक जॉन एडिंगटन साइमंड्स पत्राचार में 20 साल बिताए उससे जवाब देने की कोशिश करना।[137] 1890 में उन्होंने व्हिटमैन को लिखा, "कॉमरेडशिप की आपकी अवधारणा में, क्या आप उन अर्ध-यौन भावनाओं और कार्यों के संभावित घुसपैठ पर विचार करते हैं जो पुरुषों के बीच कोई संदेह नहीं करते हैं?" जवाब में, व्हिटमैन ने इस बात से इनकार किया कि उसके काम का ऐसा कोई निहितार्थ था, "[T] हैट द कैलमस पार्ट ने यहां तक ​​कि इस तरह के निर्माण की संभावना को भी स्पष्ट कर दिया है जैसा कि उल्लेख किया गया है कि यह भयानक है - मुझे आशा है कि पृष्ठों को स्वयं करने की उम्मीद नहीं है इस तरह के आभार के लिए भी उल्लेख किया जा सकता है और इस समय काफी पूरी तरह से नाश होगा और रुग्ण inferences की संभावना को अनसुना कर देगा - क 'मेरे द्वारा अस्वीकार कर रहे हैं और बहुत ही अपमानजनक लग रहे हैं ", और जोर देकर कहा कि उसके छह नाजायज बच्चे थे कुछ समकालीन विद्वानों ने व्हिटमैन के इनकार या उनके द्वारा दावा किए गए बच्चों के अस्तित्व की सत्यता पर संदेह किया है।[138][139][140][141]

व्हाइटमैन के जीवन के प्यार के लिए पीटर डॉयल सबसे संभावित उम्मीदवार हो सकते हैं।[142][143][144] डॉयल एक बस कंडक्टर था, जिससे व्हिटमैन 1866 के आसपास मिले थे, और दोनों कई वर्षों तक अविभाज्य थे। 1895 में साक्षात्कार में, डॉयल ने कहा: "हम एक बार परिचित थे- मैंने अपना हाथ उसके घुटने पर रख दिया था - हम समझ गए थे। वह यात्रा के अंत में बाहर नहीं निकला था - वास्तव में मेरे साथ वापस चला गया।"[145] अपनी नोटबुक में, व्हिटमैन ने "16.4" (P.D. वर्णमाला का 16 वां और चौथा अक्षर होने के नाते) कोड का उपयोग करके डॉयल के शुरुआती अक्षरों को प्रच्छन्न किया।[143] ऑस्कर वाइल्ड 1882 में संयुक्त राज्य अमेरिका में व्हिटमैन से मुलाकात की और समलैंगिक-अधिकार कार्यकर्ता को बताया जॉर्ज सेसिल इवेस व्हिटमैन के यौन अभिविन्यास सवाल से परे था कि "मैं अभी भी अपने होठों पर वॉल्ट व्हिटमैन का चुम्बन है।"[146] व्हिटमैन की यौन गतिविधियों का एकमात्र स्पष्ट विवरण दूसरा है। 1924 में, एडवर्ड बढ़ई बताया था गैविन आर्थर व्हिटमैन के साथ उनकी युवावस्था में यौन मुठभेड़ हुई, जिसका विवरण आर्थर ने अपनी पत्रिका में दर्ज किया।[147][148][149] अपने जीवन में देर से, जब व्हिटमैन से एकमुश्त पूछा गया कि क्या उनका "कैलमेस"कविताएँ समलैंगिक थीं, उन्होंने जवाब देने के लिए नहीं चुना।[150] व्हिटमैन जब 29 वर्ष के थे, तब उनकी प्रेम कविता "वन्स आई पेस पास थ्रू ए पॉपुलस सिटी" की पांडुलिपि में लिखा है कि यह मूल रूप से एक व्यक्ति के बारे में था।[151]

वॉल्ट व्हिटमैन और बिल डकेट

एक अन्य संभावित प्रेमी बिल डकेट था। एक किशोर के रूप में, वह कैमडेन में एक ही सड़क पर रहते थे और व्हिटमैन के साथ चले गए, कई वर्षों तक उनके साथ रहे और विभिन्न भूमिकाओं में उनकी सेवा की। डकेट 15 साल का था जब व्हिटमैन ने 328 मिकले स्ट्रीट में अपना घर खरीदा। कम से कम 1880 से, डकेट और उनकी दादी, लिडिया वाटसन, बोर्डर थे, 334 मिकले स्ट्रीट में एक और परिवार से पर्याप्त स्थान। इस निकटता के कारण, डकेट और व्हिटमैन पड़ोसियों के रूप में मिले। उनका संबंध घनिष्ठ था, युवाओं के पास व्हिटमैन के पैसे साझा करने के समय जब उसके पास यह था। व्हिटमैन ने अपनी दोस्ती को "मोटा" बताया। हालांकि कुछ जीवनीकार उन्हें एक बोर्डर के रूप में वर्णित करते हैं, अन्य लोग उन्हें एक प्रेमी के रूप में पहचानते हैं।[152] उनकी तस्वीर [चित्रित] को "एक विवाह चित्र के सम्मेलनों पर मॉडलिंग" के रूप में वर्णित किया गया है, जो उनके युवा पुरुष मित्रों के साथ कवि के चित्रों की एक श्रृंखला का हिस्सा है, और पुरुष-पुरुष इच्छा को एन्क्रिप्ट करता है।[153] व्हिटमैन का एक युवक के साथ एक और गहन संबंध हैरी स्टैफ़ोर्ड के साथ एक था, जिसके परिवार के साथ व्हिटमैन टिम्बर क्रीक में जब रुके थे, और जिनसे वे पहली बार मिले थे, जब 1876 में स्टैफ़ोर्ड 18 साल का था। व्हिटमैन ने स्टैफ़र्ड को एक अंगूठी दी, जिसे वापस लौटा दिया गया कई वर्षों तक चलने वाले एक तूफानी रिश्ते के दौरान फिर से दिया गया। उस अंगूठी में से, स्टैफोर्ड ने व्हिटमैन को लिखा, "आप जानते हैं कि जब आपने इसे वहां रखा था, लेकिन मुझे उससे भाग देने के लिए एक चीज थी, और वह मृत्यु थी।"[154]

कुछ सबूत भी हैं कि व्हिटमैन के महिलाओं के साथ यौन संबंध हो सकते हैं। 1862 के वसंत में, न्यूयॉर्क की अभिनेत्री एलेन ग्रे के साथ उनकी रोमांटिक दोस्ती थी, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि यह यौन भी था। उनके पास दशकों बाद भी उनकी एक तस्वीर थी, जब वह कैमडेन चले गए, और उन्होंने उसे "मेरी एक पुरानी प्रेमिका" कहा।[155] 21 अगस्त, 1890 के एक पत्र में, उन्होंने दावा किया, "मेरे छह बच्चे हैं - दो मर चुके हैं"। इस दावे की कभी पुष्टि नहीं की गई।[156] अपने जीवन के अंत के दौरान, उन्होंने अक्सर पिछली गर्लफ्रेंड और प्रेमिकाओं की कहानियां सुनाईं और एक आरोप से इनकार किया न्यूयॉर्क हेराल्ड कि उसका "कभी प्रेम संबंध नहीं था"।[157] जैसा कि व्हिटमैन के जीवनी लेखक जेरोम लविंग ने लिखा, "व्हिटमैन की यौन अभिविन्यास की चर्चा संभवत: जो भी साक्ष्य सामने आएगी उसके बावजूद जारी रहेगी।"[135]

धूप सेंकना और तैरना

व्हिटमैन ने कथित तौर पर नग्न स्नान और धूप सेंकने का आनंद लिया।[158] अपने काम में मर्दाना स्वास्थ्य और प्रशिक्षण, छद्म नाम मोसे वेलसर के तहत, उन्होंने पुरुषों को नग्न तैरने की सलाह दी।[159] में एक सूर्य स्नान नग्नता, उन्होंने लिखा है,

इससे पहले मैंने कभी भी नेचर के इतना करीब नहीं पहुंचा था; इससे पहले कि वह मेरे बहुत करीब नहीं आई थी ... प्रकृति नग्न थी, और मैं भी था ... प्रकृति में मीठा, समझदार, अभी भी नग्नता! - आह अगर शहरों में गरीब, बीमार, विवेकशील मानवता वास्तव में आपको एक बार और जान सकती है! क्या नग्नता अशोभनीय नहीं है? नहीं, स्वाभाविक नहीं है। यह आपका विचार है, आपका परिष्कार, आपका भय, आपका सम्मान है, यह अशोभनीय है। मूड तब आता है जब हमारे ये कपड़े न केवल पहनने के लिए बहुत ही अजीब होते हैं, बल्कि खुद भी अशोभनीय होते हैं।

शेक्सपियर की लेखकीय भूमिका

व्हिटमैन एक अनुयायी था शेक्सपियर के लेखकीय प्रश्न, कार्यों के ऐतिहासिक विशेषता में विश्वास करने से इनकार कर रहा है विलियम शेक्सपियर का स्टार्टफोर्ड अप औन ऐवोन। व्हिटमैन अपने में टिप्पणी करता है नवंबर में खांसी (1888) शेक्सपियर के ऐतिहासिक नाटकों के बारे में:

यूरोपीय सामंतवाद की पूरी तपिश और नब्ज से बाहर निकलना - मध्ययुगीन अभिजात वर्ग के लिए, अपने ही अजीब हवा और अहंकार (कोई नकल नहीं) के साथ-साथ मध्ययुगीन अभिजात वर्ग के अनोखे तरीके से, इसकी रूढ़िवादी भावना और व्यक्तिवाद से अलग है- इयरल्स "नाटकों में खुद को या कुछ जन्मजात वंशज और ज्ञाता के रूप में इतना शानदार, शायद उन अद्भुत रचनाओं का सच्चा लेखक लगता है - जो कुछ हद तक रिकॉर्ड किए गए साहित्य में कुछ से अधिक काम करता है।[160]

गुलामी

में कई की तरह मुफ्त मिट्टी पार्टी जो लोग दासता के बारे में चिंतित थे, वे गोरे लोगों को मुक्त कराने के लिए नए उपनिवेश पश्चिमी क्षेत्रों का शोषण कर रहे थे।[161] व्हिटमैन ने संयुक्त राज्य में दासता के विस्तार का विरोध किया और समर्थन किया विल्मोट प्रोविसो.[162] पहले तो उनका विरोध हुआ उन्मूलनवाद, विश्वास करने से आंदोलन को अच्छा करने से ज्यादा नुकसान हुआ। 1846 में, उन्होंने लिखा कि उन्मूलनवादियों ने वास्तव में, उनके द्वारा अपने कारण की प्रगति को धीमा कर दिया था "अतिवाद और ऑफशियसनेस ”।[163] उनकी मुख्य चिंता यह थी कि उनके तरीकों ने लोकतांत्रिक प्रक्रिया को बाधित कर दिया, जैसा कि दक्षिणी राज्यों ने राष्ट्र के हितों को अपने स्वयं के ऊपर रखने के लिए मना कर दिया था।[162] 1856 में, उनकी अप्रकाशित में अठारहवीं प्रेसीडेंसी, दक्षिण के पुरुषों को संबोधित करते हुए, उन्होंने लिखा "आप या तो दासता को समाप्त करने के लिए हैं या यह आपको समाप्त कर देगा"। व्हिटमैन ने व्यापक राय में यह भी कहा कि मुक्त अफ्रीकी-अमेरिकियों को भी वोट नहीं देना चाहिए[164] और विधायिका में अफ्रीकी-अमेरिकियों की बढ़ती संख्या पर चिंतित था; जैसा कि डेविड रेनॉल्ड्स ने नोट किया है, व्हिटमैन ने इन नए मतदाताओं और राजनेताओं के पूर्वाग्रह से भरे शब्दों में लिखा, उन्हें "अश्वेत के रूप में बहुत सारे बुद्धि और कैलिबर (इतने बड़े पैमाने पर) के साथ" अश्वेत, कहा जाता है।[165] व्हिटमैन के स्वयं के प्रारंभिक लेखन या अन्य स्रोतों से पाठ संबंधी साक्ष्य उपलब्ध कराए बिना, जॉर्ज हचिंसन और डेविड ड्रूज ने तर्क दिया है कि व्हाईटमैन की नस्लीय जागरूकता के शुरुआती विकास के बारे में क्या पता है कि वह अपने समय और स्थान के प्रचलित श्वेत पूर्वाग्रहों को दोहराता है, अश्वेत लोगों के बारे में सोचकर नौकर, बदलावहीन, अज्ञानी और चोरी करने के लिए दिया जाता है, हालांकि वह अपने युवाओं के व्यक्तिगत अश्वेतों को सकारात्मक रूप में याद रखेगा ”।[166]

राष्ट्रवाद

वॉल्ट व्हिटमैन को अक्सर अमेरिका का राष्ट्रीय कवि बताया जाता है, जो अपने लिए संयुक्त राज्य की छवि बनाता है। "हालांकि उन्हें अक्सर लोकतंत्र और समानता का चैंपियन माना जाता है, व्हिटमैन सिर पर खुद के साथ एक पदानुक्रम का निर्माण करता है, नीचे अमेरिका, और शेष दुनिया एक अधीनस्थ स्थिति में।"[167][168] अपने अध्ययन में, "द प्रैगमैटिक व्हिटमैन: रीमैगिनिंग अमेरिकन डेमोक्रेसी", स्टीफन जॉन मैक का सुझाव है कि आलोचक, जो इसे नजरअंदाज करते हैं, उन्हें व्हिटमैन के राष्ट्रवाद पर फिर से गौर करना चाहिए: "व्हिटमैन की संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्सवों की उतावली है ... [हैं] उनके कार्यों की उन समस्यात्मक विशेषताओं के बारे में जिन्हें शिक्षक और आलोचक अतीत में पढ़ते हैं या समझाते हैं "(xv-xvi)। पहले संस्करण में "वॉल्ट व्हिटमैन का राष्ट्रवाद" पर एक निबंध में नथानेल ओ'रिली घास की पत्तियां"दावा करता है कि" व्हिटमैन की कल्पना अमेरिका अभिमानी, विस्तारवादी, श्रेणीबद्ध, नस्लवादी और अनन्य है; ऐसा अमेरिका मूल अमेरिकी, अफ्रीकी-अमेरिकी, अप्रवासी, विकलांग, बांझ और उन सभी के लिए अस्वीकार्य है जो समान अधिकारों को महत्व देते हैं। "[167] व्हिटमैन के राष्ट्रवाद ने मूल अमेरिकियों के उपचार से संबंधित मुद्दों को टाला। जैसा कि जॉर्ज हचिंसन और डेविड ड्रू ने "नस्लीय दृष्टिकोण" नामक एक निबंध में आगे सुझाव दिया है, "स्पष्ट रूप से, व्हिटमैन लगातार अपने समतावादी आदर्शों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के निपुण, यहां तक ​​कि संस्थापक, जातिवादी चरित्र को समेट नहीं सका। वह अपने विरोधाभासों में भी इस तरह के विरोधाभासों को समेट नहीं सका। अपना मानस। ” लेखकों ने अपने निबंध के साथ निष्कर्ष निकाला:[166]

मौलिक रूप से लोकतांत्रिक होने के कारण और समानाधिकारवादी उनकी कविता के पहलुओं, पाठकों को आमतौर पर उम्मीद होती है, और व्हिटमैन उन्नीसवीं सदी के दौरान सार्वजनिक प्रवचन के सभी क्षेत्रों में मौजूद जातिवादी दबावों को खत्म करने वाले साहित्यिक नायकों में से हैं। उसने कम से कम लगातार नहीं किया; बहरहाल, उनकी कविता सभी देशों और नस्लों के लोकतांत्रिक कवियों के लिए एक आदर्श रही है, हमारे अपने दिन तक। How Whitman could have been so prejudiced, and yet so effective in conveying an egalitarian and antiracist sensibility in his poetry, is a puzzle yet to be adequately addressed.

विरासत और प्रभाव

Whitman was honored on a 'Famous Americans Series' Postal issue, in 1940.

Walt Whitman has been claimed as the first "poet of democracy" in the United States, a title meant to reflect his ability to write in a singularly American character. An American-British friend of Walt Whitman, Mary Whitall Smith Costelloe, wrote: "You cannot really understand America without Walt Whitman, without घास की पत्तियां ... He has expressed that civilization, 'up to date,' as he would say, and no student of the philosophy of history can do without him."[4] एंड्रयू कार्नेगी called him "the great poet of America so far".[169] Whitman considered himself a messiah-like figure in poetry.[170] Others agreed: one of his admirers, William Sloane Kennedy, speculated that "people will be celebrating the birth of Walt Whitman as they are now the birth of Christ".[171]

साहित्यिक आलोचक हेरोल्ड ब्लूम wrote, as the introduction for the 150th anniversary of घास की पत्तियां:

If you are American, then Walt Whitman is your imaginative father and mother, even if, like myself, you have never composed a line of verse. You can nominate a fair number of literary works as candidates for the secular Scripture of the United States. They might include मेलविलकी मोबी-डिक, जुड़वांकी हकलबेरी फिन का एडवेंचर्स, and Emerson's two series of निबंध तथा जीवन का आचरण। None of those, not even Emerson's, are as central as the first edition of घास की पत्तियां.[172]

In his own time, Whitman attracted an influential coterie of disciples and admirers. Other admirers included the Eagle Street College, an informal group established in 1885 at the home of James William Wallace in Eagle Street, पर वज्रपात, to read and discuss the poetry of Whitman. The group subsequently became known as the Bolton Whitman Fellowship or Whitmanites. Its members held an annual "Whitman Day" celebration around the poet's birthday.[173]

अमेरिकी कवि

Whitman is one of the most influential American poets. आधुनिकतावादी कवि एजरा पाउंड called Whitman "America's poet ... He है अमेरिका। "[5] To poet लैंग्स्टन ह्यूजेस, who wrote, "I, too, sing America", Whitman was a literary hero.[174] व्हिटमैन का आवारा lifestyle was adopted by the आंदोलन को हराया and its leaders such as एलन गिन्सबर्ग तथा जैक केरौअक in the 1950s and 1960s as well as anti-war poets like एड्रिएन रिच, एलिसिया ओस्ट्रिकर, तथा गैरी स्नाइडर.[175] लॉरेंस फेरलिंगहेती numbered himself among Whitman's "wild children", and the title of his 1961 collection सैन फ्रांसिस्को से शुरू is a deliberate reference to Whitman's Starting from Paumanok.[176]जून जॉर्डन published a pivotal essay, entitled "For the Sake of People's Poetry: Walt Whitman and the Rest of Us" praising Whitman as a democratic poet whose works to speak to people of color from all backgrounds.[177] United States poet laureate आनंद हरजो, who is a Chancellor of the अमेरिकी कवियों की अकादमी, counts Whitman among her influences.[178]

Latin American poets

Whitman's poetry influenced Latin American and Caribbean poets in the 19th and 20th centuries, starting with Cuban poet, philosopher, and nationalist leader जोस मार्टी who published essays in Spanish on Whitman’s writings in 1887.[179][180][181] Álvaro Armando Vasseur's 1912 translations further raised Whitman's profile in Latin America.[182] Peruvian vanguardist सेसर वल्लेजो, चिली के कवि पाब्लो नेरुदाऔर अर्जेंटीना जॉर्ज लुइस बोर्जेस acknowledged Walt Whitman's influence.[182] प्यूर्टो रिकान कवि ज्ञानीना ब्राची names Whitman in her multilingual manifesto "Pelos en la lengua" on what North and South American cultures have in common, especially in poetry.[183][184]

European authors

कुछ ऐसा हैं ऑस्कर वाइल्ड तथा एडवर्ड बढ़ई, viewed Whitman both as a prophet of a utopian future and of same-sex desire – the passion of comrades. This aligned with their own desires for a future of brotherly समाजवाद.[185] Whitman also influenced ब्रैम स्टोकर, के लेखक ड्रेकुला, and was a model for the character of ड्रेकुला। Stoker said in his notes that Dracula represented the quintessential male which, to Stoker, was Whitman, with whom he corresponded until Whitman's death.[186]

फिल्म और टेलीविजन

Whitman's life and verse have been referenced in a substantial number of works of film and video. सिनेमा मै सुंदर सपने देखने वाले (Hemdale Films, 1992) Whitman was portrayed by चीर फाड़। Whitman visits an insane asylum in लंदन, ओंटारियो where some of his ideas are adopted as part of an व्यावसायिक चिकित्सा कार्यक्रम।[187]

में मृत कवियों का समाज (1989) द्वारा किया गया पीटर वियर, teacher John Keating inspires his students with the works of Whitman, शेक्सपियर तथा जॉन कीट्स.[187][188]

Whitman's poem "Yonnondio" influenced both a पुस्तक (Yonnondio: तीसवें दशक से, 1974) by टिलि ऑलसेन and a sixteen-minute film, Yonnondio (1994) by Ali Mohamed Selim.[187]

Whitman's poem "I Sing the Body Electric" (1855) was used by रे बडबरी as the title of a short story and a short story collection. Bradbury's story was adapted for the गोधूलि के क्षेत्र episode of May 18, 1962, in which a bereaved family buys a made-to-order robot grandmother to forever love and serve the family.[189]"I Sing the Body Electric" inspired the showcase finale in the movie प्रसिद्धि (1980), a diverse fusion of gospel, rock, and orchestra.[187][190]

Music and audio recordings

Whitman's poetry has been set to music by a large number of composers; indeed it has been suggested his poetry has been set to music more than that of any other American poet except for एमिली डिकिंसन तथा हेनरी वड्सवर्थ लॉन्गफेलो.[191] Those who have set his poems to music have included जॉन एडम्स; अर्नस्ट बेकन; लियोनार्ड बर्नस्टीन; बेंजामिन ने लिखा; Rhoda Coghill; डेविड कोंटे; रोनाल्ड कॉर्प; जॉर्ज क्रम्ब; फ्रेडरिक डेलीस; हॉवर्ड हैनसन; कार्ल एमेडस हार्टमैन; हंस वर्नर हेनज़; पॉल हिंदमीथ; नेड रोरेम; चार्ल्स विलियर्स स्टैनफोर्ड; रॉबर्ट स्ट्रासबर्ग;[192] राल्फ वॉन विलियम्स; कर्ट वेल; हेलेन एल वीस, चार्ल्स वुड; तथा रोजर सत्र. चौराहाद्वारा संचालित एक ओपेरा मैथ्यू Aucoin and inspired by Whitman's Civil War diaries, premiered in 2015.[193]

In 2014, German publisher Hörbuch Hamburg [डे] issued the bilingual double-CD audio book of the Kinder Adams/Children of Adam cycle, based on translations by Kai Grehn [डे] 2005 में Children of Adam from Leaves of Grass (Galerie Vevais), accompanying a collection of nude photography by पॉल कावा। The audio release included a complete reading by ईगी पॉप, as well as readings by मैरिएन सेगेब्रेट; Martin Wuttke; बिरजित मिनिचमय; अलेक्जेंडर फेहलिंग; लार्स रुडोल्फ; वोल्कर ब्रूच; पौला बीयर; Josef Osterndorf; Ronald Lippok; Jule Böwe; तथा Robert Gwisdek.[194] In 2014 composer जॉन ज़ोर्न रिहा घास के पत्तों पर, an album inspired by and dedicated to Whitman.[195]

Namesake recognition

वॉल्ट व्हिटमैन की मूर्ति at the Walt Whitman Bridge Entrance, 3100 S Broad St, Philadelphia PA

वॉल्ट व्हिटमैन ब्रिज, which crosses the Delaware River near his home in Camden, was opened on May 16, 1957.[196] 1997 में, वॉल्ट व्हिटमैन कम्युनिटी स्कूल में डलास opened, becoming the first private high school catering to LGBT youth.[197] His other namesakes include वॉल्ट व्हिटमैन हाई स्कूल (बेथेस्डा, मैरीलैंड), वॉल्ट व्हिटमैन हाई स्कूल (हंटिंगटन स्टेशन, न्यूयॉर्क), को वॉल्ट व्हिटमैन की दुकानें (formerly called "Walt Whitman Mall") in Huntington Station, Long Island, New York, near his birthplace,[198] and Walt Whitman Road located in Huntington Station and Melville, New York.

Whitman was inducted into the न्यू जर्सी हॉल ऑफ फेम 2009 में,[199] and, in 2013, he was inducted into the लिगेसी वॉक, an outdoor public display that celebrates एलजीबीटी इतिहास और लोग।[200]

statue of Whitman द्वारा द्वारा जो डेविडसन is located at the entrance to the Walt Whitman Bridge and another casting resides in the बेयर माउंटेन स्टेट पार्क.

A coed ग्रीष्म शिविर founded in 1948 in पियरमोंट, न्यू हैम्पशायर is named after Whitman.[201][202]

पर एक गड्ढा बुध उसका नाम भी है।[203]

काम करता है

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यह सभी देखें

बाहरी संबंध

अभिलेखागार

प्रदर्शनियों

बाहरी वीडियो
वीडियो आइकन बुकनोट्स रेनॉल्ड्स के साथ साक्षात्कार वॉल्ट व्हिटमैन की अमेरिका: एक सांस्कृतिक जीवनी, 28 अप्रैल, 1996, सी-काल

ऐतिहासिक स्थल

अन्य बाहरी लिंक


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